Ciane und Anapo
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Ciane war die Nymphenbegleiterin von Persefone (die Tochter von Demeter), der in einem Versuch, sich gegen Pluto zu wehren, der Persephone entführen wollte, in eine Quelle umgewandelt wurde: den heutigen Wildbach Ciane, der sich in Syrakus befindet, wo sogar ein Tempel errichtet worden wäre [Diodoro Siculo lib. XIV.72].
Eine Version der Legende besagt, dass der junge Mann Anapo, verliebt in Ciane, sah, wie sich seine Geliebte in einen Fluss verwandelte, und beschloss, ihrem Schicksal zu folgen, indem er sich in einen Fluss verwandelte.
Die Verbindung zwischen dem Cyane-Kult und dem Persephone-Kult ergibt sich auch aus der Geschichte von Diodorus (Lib. IV.23), der von der Reise des Herakles nach Sizilien erzählt und sagt, dass der Held einen seiner Stiere in den Cyane-Brunnen gesetzt habe Syrakus, um es Persephone zu opfern, und befahl den Einwohnern, jedes Jahr das gleiche Opfer zu Ehren von Persephone und Cyane zu bringen. Es ist wahrscheinlich, dass sich hinter der Opferung des Stiers tatsächlich die alte Erinnerung an Menschenopfer verbarg, die an der Quelle durchgeführt wurden, wie es in östlichen Kulturen häufig vorkam. Diese Tatsache und der Hinweis auf den phönizischen Herkules würden dem Kult von Ciane eine orientalische Prägung verleihen.
Die andere Version des Mythos von Ciane führt ebenfalls Menschenopfer als Argument an, die als Sühne für die begangenen Sünden angesehen werden. Tatsächlich soll in Syrakus ein Mädchen namens Ciane, die Tochter eines gewissen, gelebt haben Cianippo dass er eines Nachts im betrunkenen Zustand seine Tochter vergewaltigte und damit Inzest beging. Während der Gewalt gelang es dem Mädchen, den Ring abzureißen, den ihr Vater am Finger trug, sodass sie am nächsten Tag unter großen Schmerzen den Täter der Vergewaltigung erkennen konnte. Inzwischen hatte die Pest die Stadt heimgesucht, das Orakel von Apollo Er argumentierte, dass zur Eindämmung der Epidemie ein Opfer nötig sei und das Opfer des Inzests schuldig sein müsse. Ciane sah darin das Zeichen ihres Schicksals, sie tötete ihren Vater und folgte dann seinem Schicksal, indem sie sich selbst tötete.
In Sizilien spricht Diodorus von einem Tempel, der Ciane geweiht war, und bezieht sich dabei auf die Ereignisse, bei denen sich der Tyrann Dionysos im Jahr 396 v. Chr. den Karthagern widersetzte, die vor den Toren von Syrakus standen [Diodoro Siculo lib. XIV.72] Aus Ausgrabungen, die 1887 in der Nähe der Quelle des Flusses Ciane auf dem Hügel durchgeführt wurden Cozzo SkanderraEs wurden Reste eines Gebäudes im opus quadratum gefunden, die wahrscheinlich mit dem von Diodorus erwähnten Heiligtum identifiziert werden können [Biagio Bace: Kunst und Zivilisation des antiken Sizilien pag. 464 Bd. III].
Der Mythos im IWB-Register der Region Sizilien
Die Orte des Mythos von Anapo und der Ninfa Ciane wurden von der Region Sizilien in das LIM-Register (Orte der Identität und Erinnerung Siziliens), Sektor der Orte der Metamorphosen, aufgenommen.
Die betroffenen Orte sind:
- „Prismenkopf“, an der Quelle des Flusses Ciane (Provinz Syrakus)
- Mündung der Flüsse Anapo und Ciane, am Porto Grande (Syrakus)
Auszug aus dem Buch“ Kulte des antiken Siziliens” von Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
