Apollo
Referenzseite: Repertorium der Kulte und Mythen
Ursprünge des Mythos
Apollo ist der Sohn von Zeus und Latona und seine Anbetung ist eng mit der von verbunden Artemide, dessen Zwillingsbruder er gilt.
Es heißt, dass Latona, von Zeus verführt und mit Artemis und Apollo schwanger, dem Zorn der Eifersüchtigen entkommen musste Era, Frau von Zeus Und aus diesem Grund war sie gezwungen, um die Welt zu wandern, verfolgt von Python, einer monströsen Schlange, die aus der Erde geboren wurde und unter dem Kommando von Hera stand, auf der Suche nach einem sicheren Ort, an dem sie gebären konnte. Schließlich fand er eine Wanderinsel, auf der er Artemis und Apollo zur Welt brachte. Die Insel, die den Namen Delos erhielt, wurde dann dank Poseidon stabil, der sie aus Mitleid mit der armen Latona mit mächtigen Säulen am Meeresgrund verankerte.
Artemis und Apollo haben mehrere gemeinsame Merkmale: Beide sind mit Bögen ausgestattet und verfügen über geschickte Jäger, und ihr Kult ist mit Aspekten der Natur verbunden. Apollo wird mit der Sonne identifiziert, daher erhält er Eigenschaften der Leuchtkraft und gilt aus diesem Grund sowohl als Gott des Lichts als auch der Wahrheit. Artemis hingegen spielt eher eine nächtliche Rolle und wird tatsächlich mit dem Mond identifiziert.
Eine der ersten Aktionen Apollos bestand darin, mit einem seiner unfehlbaren Pfeile die Pythonschlange zu töten, die seine Mutter belästigte. Für diese Aktion erhielt er den Spitznamen Pizio. Die Tötung der erdgeborenen Schlange durch den Sonnenapollo symbolisiert wahrscheinlich den Sieg des Sonnenlichts über die Dunkelheit der Nacht.
Apollo, der Gott der Musik und der Wahrsagerei, gehört zu seinen Pflichten in der Ausübung der Prophezeiung. Er übermittelte den Sterblichen seine Prophezeiungen dank Orakeln, von denen das berühmteste in Delphi stationiert war, einem Ort in Phokis, am Südhang des Berges Parnassos in Griechenland. In Delphi gab es ein berühmtes Heiligtum, Sitz des Orakels des Apollon, das jahrhundertelang nicht nur von den Griechen, sondern auch von anderen Völkern verehrt wurde, die den Ort in Besitz nahmen, darunter die Mazedonier und die Römer. Das Orakel wurde 390 n. Chr. von Kaiser Theodosius abgeschafft. In einem unterirdischen Teil des Tempels befand sich die Pythia, die Priesterin des Apollon, die in Ekstase auf einem Stativ saß und in unklaren Worten und unzusammenhängenden Sätzen sprach, die die Priester notierten und später zu vollständigen Sätzen zusammenfügten. Das Orakel sagte nicht nur die Zukunft voraus, sondern gab auch Ratschläge und Hilfe. Dem Aufbruch der Siedler in neue Gebiete ging oft eine Reise nach Delphi voraus, wo das Orakel befragt wurde, um Auskunft über den Ecista der Expedition zu geben, also über den Anführer, der die Kolonie führen sollte.
Apollo und Daphne (1681 Musées Royaux des Beaux-Arts, Brüssel)
Im Tempel lud eine Reihe goldener Schriften an den Wänden die Gäste zum Nachdenken ein. Sie sind es wert, in Erinnerung zu bleiben:
"sich selbst kennen"
„In allem Maß haben“
„Vorsicht vor Übertreibungen“
und den Autoren dieser Sätze wird auch Folgendes zugeschrieben:
„Unglücklich ist nur, wer das Unglück nicht ertragen kann“
„Sicherheit geht vor Verfall“.
[Carl Grinberg: Universalgeschichte p. 289]
Diese Sätze bezeichnen große Weisheit und tiefe Lebenserfahrung. Es sollte daher nicht überraschen, wenn das Heiligtum über das religiöse Gefühl hinaus jahrhundertelang frequentiert wurde.
Apollo ist auch ein Hirtengott und er selbst wird manchmal als Hirte gesehen. Die von Gott gestohlenen Ochsen gehören ihm Hermes, schließlich für die Lira gehandelt.
Apollo wird als hübscher junger Mann dargestellt. Seine Attribute sind Bogen und Leier, während sein Kopf manchmal von einem Lorbeerkranz umgeben ist.
Zu den ihm heiligen Tieren zählen der Wolf und, wie bei Artemis, auch der Hirsch und der Reh.
Seine enge Verbindung zur Natur wird durch die Geschichten seiner weiblichen und männlichen Liebe unterstrichen, die sich in Blumen und Bäume verwandeln. Er liebte die Nymphe unerwidert Seidelbast, Tochter des Flussgottes Peneus. Auf der Flucht vor Apollo bat Daphne kurz vor ihrer Erreichung ihren Vater um Hilfe, der sie, um sie zu retten, in einen Lorbeer verwandelte (auf Griechisch daphne = Lorbeer). Apollo war auch in den jungen Mann verliebt Hyacinth, aber eines Tages tötete er ihn, als er Diskus spielte, ohne es zu wollen; Zutiefst betrübt verwandelte der Gott seinen geliebten Freund in eine neue Blume: die „Hyazinthe“.
In dieser letzten Geschichte ist es möglich, die Tatsache zu finden, dass die Sonnenstrahlen die Blumen vor der Kälte schützen können, aber es ist auch wahr, dass die übermäßige Wärme, die von ihnen abgegeben wird, sie töten kann.
Eine andere Liebe zu Apollo war der junge Mann Cyparissus. Er hatte ein zahmes, heiliges Reh als Spielkameraden, aber eines Sommertages, als das Reh im Schatten schlief, tötete Cyparissus es versehentlich, indem er einen Speer warf. Der verzweifelte junge Mann drückte gegenüber den Göttern den Wunsch aus, zu sterben und dass seine Tränen für immer fließen würden. So wurde er in eine Zypresse verwandelt, den Baum der Traurigkeit.
Wie Zeus hatte Apollo verschiedene Namen, die die verschiedenen Nuancen seines Kultes kennzeichnen, der berühmteste davon war Phoebus (der Reine), aber es gab auch einen Pythischer Apollo (nachdem er Python getötet hat), Apollo High School (Bezwinger der Wölfe), Apollo Smintheus (Vernichter der Mäuse, die die Ernte zerstören), Apollo Parnopius (Heuschreckenvernichter), Apollo Targellus (vom Monat Mai, der auf Griechisch Thargelios heißt, um die Sonnenwärme anzuzeigen, die im Mai die Ernte reifen lässt) und andere.
Es gab viele Feste zu Ehren von Apollo, zu den berühmtesten gehörten die Pythischen Spiele zu Ehren von Apollo Pizio. Diese fanden alle vier Jahre und genau im dritten Jahr nach jeder Olympiade statt und bestanden aus musikalischen, poetischen und später auch gymnastischen Wettkämpfen. Der Preis für die Gewinner war ein Lorbeerkranz, die dem Apollo heilige Pflanze.
Ein weiteres bedeutendes Fest war das Delias-Fest, bei dem zu Ehren Apollos Opfer gebracht, Turnwettbewerbe abgehalten und Bankette abgehalten wurden. Während der Delias wurde der Gerichtsfrieden eingeführt, aufgrund dessen alle Hinrichtungen ausgesetzt wurden.
Andere Feste von der gleichen Größenordnung wie die Delias waren das Carnee, das zu Ehren von Apollo Carneo gefeiert wurde und nicht weniger als neun Tage dauerte, mit Turnwettkämpfen, fröhlichen Ausflügen und Ziegenopfern.
Der Mythos in Sizilien
Syrakus: Apollontempel (Foto: Ignazio Caloggero)
In Sizilien war der Apollo-Kult weit verbreitet. ZU NaxosAls die ersten chalkidischen Ionier landeten, gewann der Kult eine politische Bedeutung und der Gott wurde als Beschützer der Kolonisten und neuen Siedlungen angesehen.
In anderen Städten nahm der Kult eine typisch pastorale Typologie an, während er in anderen mit der von Asclepius, dem Gott der Medizin, verwandt war. Zu Agrigento Eine Apollo-Statue, ein Werk des berühmten griechischen Bildhauers Myron (93. Jahrhundert v. Chr.), die sich im Tempel des Asklepios befand, wurde von den unvermeidlichen Verres [Cicero, Verrine II.IV XNUMX] gestohlen, die immer dort waren, wo sich Arbeiten befanden Kunst zu stehlen.
Apollo galt auch als Beschützer der Medizin Syracuse und Selinunte. In der letzteren Stadt wurde eine Münze gefunden, die die Beziehung zwischen dem Apollo-Kult und dem der Artemis unterstreicht. Tatsächlich erscheinen die beiden zusammen auf einem Streitwagen. Die Münze, eine Tetradrachme aus dem XNUMX. Jahrhundert. BC ist es jetzt im Nationalen Archäologischen Museum von Neapel erhalten. Schließlich gibt es in den Städten von Nachrichten über seinen Kult Adrano, Ätna, Agirio, Amestrato, Assoro, Caleacte, Catania, Centuripe, Lentini, Marsala, Menai, Palermo, Tindari und Messina.
Von den Tempeln der Akropolis von Selinunte, der älteste und beeindruckendste dorische Tempel der Stadt mit dem Buchstaben C, war Apollo gewidmet. Der Bau wurde im Jahr 560 v. Chr. begonnen, misst 63,7 x 24 m und darin wurde ein Metopen gefunden, das heute im Nationalen Archäologischen Museum von Palermo aufbewahrt wird und Apollo darstellt. Apollos Name erscheint auch auf der großen „Selinuntinischen Tafel“, die, wie die Inschriften selbst belegen, in seinem Tempel angebracht war.
Auf der Piazza Armerina, in der berühmten spätantiken Villa del Casale, wurden eine Statue von Apollo und ein Teil eines Freskos gefunden, das zwei Szenen der Metamorphose darstellt, die mit seinem Mythos verbunden sind: die von Daphne in Lorbeer und die von Cyparissus in Zypresse.
Villa Romana del Casale – Apollonstatue (Foto: Ignazio Caloggero)
A SyracuseAuf der Insel Ortigia und genau im Largo XXV Luglio sind noch die Überreste des Apollontempels sichtbar. In der Vergangenheit wurde dieser Tempel dem Kult der Artemis zugeschrieben, aber eine in eine der Stufen eingravierte Inschrift bestätigte stattdessen, dass er Apollo geweiht war. Der Tempel misst 58,10 x 24,50 m und der Bau lässt sich bis zum Beginn des sechsten Jahrhunderts zurückverfolgen. B.C
Ein weiteres Heiligtum, das Apollo Temenite gewidmet ist, wurde bei 1953 begonnenen Ausgrabungen in der Nähe des Theaters von Syrakus entdeckt. Der Altar wurde mehrmals gebaut und im Zuge der Erweiterung des Theaterbaus verlegt. Die ältesten Spuren stammen aus dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts. B.C
Das aktuelle Bürgerwappen der Stadt Marsala weist darauf hin, dass der Apollo-Kult sicherlich in dieser Stadt, dem antiken Lillibeo, präsent gewesen sein muss, wo sich in einer Höhle der Sitz der Sibylle von Lillibeo, der Prophetin Apollos, befand. Oberhalb der Höhle, an derselben Stelle, an der wahrscheinlich ein dem Apollo geweihter Tempel stand, wurde im 488. Jahrhundert die Kirche S. Giovanni Battista errichtet, deren Statue, die sich in der Höhle befand, auf einem antiken Altar von Apollo [Giuseppe Pitrè] ruhen sollte : Patronatsfeste in Sizilien S. XNUMX].
Auszug aus dem Buch“ Kulte des antiken Siziliens” von Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060102 © 2022 Centro Studi Helios srl
