جبابرة وعمالقة

جبابرة وعمالقة

بواسطة إجنازيو كالوجيرو

الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير

لا يبدو أن بعض المؤلفين في الماضي يميزون بين العمالقة والجبابرة، ربما لأنهم جميعًا أبناء أورانوس وجيا، ويضعون أسطورة العملاق على أسطورة العملاق.

الجبابرة والتيتانوماكي

ترتبط أسطورة الجبابرة بطريقة أو بأخرى بتطور الفكر الديني عند اليونانيين القدماء والذي من دين طبيعي يرى تأليه مختلف ظواهر الطبيعة يتطور بمعنى مجسم حيث تتوقف الآلهة عن أن تكون مجرد تعبيرات عن الظواهر الطبيعية، وتتخذ مظهرًا جسديًا (وليس فقط) مشابهًا لمظهر الإنسان[1].

عند قراءة قصيدة هسيود Theogony، وهي القصيدة التي تتناول أصل العالم والآلهة، يمكن للمرء أن يلاحظ هذا التطور: الآلهة المختلفة، التي تجسد في المرحلة الأولى الجوانب المادية للطبيعة وتشكل قوى طبيعية حقيقية، تفترض لاحقًا عيار أكثر نبلاً وروحانية، ليصبحوا آلهة أخلاقية. إن الصراع بين الجبابرة والآلهة الأولمبية (Titanomachy) يرمز في الواقع إلى هذا التطور في الفكر الديني اليوناني.

يقال في ثيوجوني هسيود: في البداية كانت هناك فوضى، ومساحة فارغة، وعدم لا نهائي، ثم جاءت GEA (الأرض)، الجير (الهاوية تحت الأرض) أد إيروس (الحب). أنجب جيا أورانو (السماء)، الجبال والبنطس (البحر)؛ المتحدة مع أورانوس وبالتالي توليد أنا تيتاني الذين لم يعودوا قوى أولية في الطبيعة بل آلهة حقيقية: أوقيانوس، سيوس، كريوس، هايبريون، إيابيتوس، ثيا، ريا، ثيميس، منيموسين، فيبي، ثيتيس، وكرونوس; ولد أيضا أنا العملاق و هيكاتونشيرزمائة عمالقة مسلحين. أراد أورانوس إخفاء Cyclopes و Hecatonchires في Tartarus لكن جيا لم يعجبه وحرض كرونوس على الإطاحة به. بعد أن تولى السلطة، انضم كرونوس إلى ريا التي ولد منها هيستيا، ديميتر، هيرا، هاديس (بلوتو)، بوسيدون وزيوس; ولكن خوفًا من أن يتسبب أحد الأطفال في جعله ينتهي به الأمر كما فعل مع والده أورانوس، ابتلعهم كما ولدوا. سئمت ريا من رؤية كرونوس يلتهم جميع أطفالها، عندما ولد زيوس، أخفته وأعطت كرونوس، بدلاً من الطفل، حجرًا ملفوفًا في حفاضات؛ لذلك تم إنقاذ زيوس، وبمجرد أن كبر، قرر الاستيلاء على السلطة، ومن أجل ذلك، بمساعدة ميتيس، أعطى والده عقارًا للشرب، والذي بفضله تقيأ كرونوس جميع الأطفال الذين يلتهمهم سابقًا. بعد ذلك، أعلن زيوس، بمساعدة الإخوة الذين أعادهم إلى الحياة، والسايكلوب وهيكاتونشيرز الذين حررهم من باطن الأرض حيث سجنهم كرونوس، الحرب على كرونوس والجبابرة. بعد 10 سنوات من النضال الشاق، تمكنت الآلهة، التي استقرت على قمة جبل أوليمبوس (بين ثيساليا ومقدونيا)، والذين أطلق عليهم بالتالي اسم الآلهة الأولمبية، بقيادة زيوس، من الإطاحة بكرونوس وطرد الجبابرة في تارتاروس (الهاوية العميقة). من خلال تقاسم السلطة، حصل زيوس على السماء والسيطرة على الكون بأكمله، وحصل بوسيدون على البحر، وحصل هاديس (بلوتو) على العالم السفلي.

العمالقة و Gigantomachy

من المقرر أن ينفذ العمالقة معركة الجبابرة، وليس من المستغرب أنهم أيضًا أبناء الأرض (جايا) الذين ولدوا من دماء أورانوس الذي أخصاه كرونوس، وهو نفس الدم الذي جعل صقلية خصبة بسقوطها عليها. [2]

العمالقة، حتى لو كانوا من أصل إلهي، هم بشر إذا قُتلوا في نفس الوقت على يد إله وبشر. ترتبط ولادتهم بشكل أساسي برغبة غايا في الانتقام للانتقام من العمالقة المحصورين في تارتاروس. وكانت سماتهم الجسدية هي أنهم كانوا ذوي مكانة هائلة ومظهر مرعب، نصف إنسان ونصف وحش، وأرجلهم تنتهي عادة في أجساد الثعابين.

ترتبط أسطورة العمالقة بشكل أساسي بقتالهم ضد الآلهة وهزيمتهم في Gigantomachy (معركة العمالقة).

كان عدد العمالقة الذين شاركوا في معركة العمالقة 24 عامًا. وكان أول من قُتل هو ألكيونيوس، الذي قتل على يد هيراكليس بمساعدة أثينا التي نصحته بإبعاده عن موطنه الأصلي. حمله هيراكليس بعيدًا عن موطنه الأصلي باليني واخترقه بسهم. تم ضرب بورفيريون من قبل زيوس. إفيالتس بسهم أطلقه أبولو، قُتل يوريتوس على يد ديونيسوس، كليتيوس على يد هيكات، ميمان على يد هيفايستوس، بالاس على يد أثينا. تم إطلاق سراح جميع العمالقة تقريبًا وحاول الناجون الهروب. وكان من بين الهاربين إنسيلادوس ولكن الإلهة أثينا دفنها تحت كومة ضخمة من الأرض جمعها من سواحل القارة. هزم إنسيلادوس ، وأصبح جزءًا لا يتجزأ من الأرض التي كانت تُعرف باسم جزيرة صقلية. تم صعق الباقي بالكهرباء بواسطة زيوس وتم القضاء عليهم بواسطة هيراكليس بسهامه.

وفقًا لنسخة Gigantomachy لكلوديوس كلوديان (370-408م) وبعضها تم إلقاء العمالقة في لوكوس جوفيس (بستان مقدس للمشتري) لزيوس (المشتري). تتوافق هذه المنطقة مع خشب آتشي

قتل العمالقة من قبل هرقل - فيلا رومانا ديل كاسال

الأسطورة في سجل IWB لمنطقة صقلية

تم إدراج أماكن أسطورة شعب العمالقة من قبل منطقة صقلية في سجل LIM (أماكن الهوية والذاكرة الصقلية)، قطاع أماكن الآلهة والمعبودات الصغرى.

الأماكن المعنية هي:

ينتيني (من سيراكيوز)
خشب آتشي (Acireale-prov. كاتانيا)
ميسينا

من المحتمل أن يكون اختيار منطقة لينتيني وميسينا الصقلية قد أثر على العناصر التالية:

ينتيني: حقيقة أن أسطورة العمالقة قد تم تضمينها، أيضًا من قبل العديد من المؤلفين في الماضي، في أسطورة ليستريجوني، وهي مجموعة سكانية أسطورية قديمة أخرى يقال إنها سكنت أراضي لينتيني.

ميسينا: في ميسينا في شهر أغسطس من كل عام، خلال أحداث أغسطس ميسينيزي، تتم مسيرة العمالقة تكريمًا لأسطورة العملاقين "ماتا وغريفون" اللذين أسسا ميسينا وفقًا للتقاليد.

كما أشرت سابقًا في مجلدي "Culti dell'Antica Sicilia" في "Gigantessa" Mata، هناك عنصر توفيقي يربطها بأسطورة Cybele[3]

وقد أطلق بعض كتاب الماضي على تماثيل العملاق والعملاقة اسم هام وريا، وأطلق عليها آخرون اسم زحل وسيبيل، أو زانكلي وريا، وأيضًا كما نعرفهما الآن اسم جريفون وماتا. تم تغيير هذا اللقب في بعض الأحيان إلى الأم، ربما عن طريق الخطأ أو ربما لأن ريا وسيبيل كانا يُنظر إليهما بالفعل على أنهما أمهات؛ في الواقع، كان السكان يعتبرون هام وريا أسلافًا.

كان العملاق والعملاقة يرتديان زي المحاربين، وكلاهما يمتطيان ظهور الخيل، وكان لدى العملاقة تاج على رأسها يشبه التاج الذي غالبًا ما كان يُصوَّر به سايبيل.[4]

وحتى الآن، تُصوَّر ماتا ورأسها محاط بتاج ذو برج.

ماتا وغريفون – مظهر من مظاهر أغسطس ميسينا[5]