سيجيستا
منطقة تحت التجديد
خريطة الوسائط المتعددة مع جميع المواقع المهتمة: أرشيف سيجيستا
كانت سيجيستا (أو إيجيستا) أهم مدن الإلميين ، وقد تم التعرف على بقايا المركز القديم في مونتي باربارو على بعد حوالي 4 كم. شمال غرب بلدية كالاتافيمي سيجيستا. تعود معظم الآثار التي تم العثور عليها إلى العصر اليوناني ، على الرغم من عدم وجود نقص في الأدلة الأثرية التي تثبت وجود تأثير شرقي حتى قبل الاستعمار اليوناني. بالتأكيد قبل وصول إليمي كان المكان مركزًا لسيكانو. جبل باربارو عبارة عن نقش من الحجر الجيري يتكون من قمتين يبلغ ارتفاعهما حوالي 400 متر يفصل بينهما وادي. منحدراته شديدة الانحدار باستثناء الجانب الشمالي الذي ينحدر برفق. على القمة الشمالية يوجد المسرح القديم والقلعة ومسجد العصور الوسطى وكنيسة القرن الخامس عشر. لكن الحفريات كشفت أيضًا عن مقبرة إسلامية ، وهي مقبرة مسيحية متصلة بالكنيسة المكونة من ثلاثة أبراج ، وهي قرية بها منازل بنيت ، في مراحل بناء مختلفة ، بين النصف الثاني من القرن الثاني عشر. والنصف الأول من القرن الثالث عشر. ومنازل أخرى من فترة Swabian في مناطق أكثر عزلة.
جمال خاص هو المعبد ، على الطراز الدوري ، والمسرح ، المحفور جزئياً في صخرة التلa.
عملة Didramma (480-461 قبل الميلاد) الجبهة: الكلب الواقف حتى د.
عملة Didramma (480-461 قبل الميلاد) الظهر: رأس حورية Segesta
معلومات تاريخية
تاريخ التأسيس غير معروف ، لكن الوثائق تظهر أن المدينة كانت مأهولة بالسكان في القرن الرابع قبل الميلاد.يخبر المؤرخ اليوناني ثوسيديديس (تاريخ الحرب البيلوبونيسية. Lib.VI.2) أن لاجئي طروادة ، عبر البحر الأبيض المتوسط ، وصلوا بقدر صقلية ، وأسس Segesta و Erice. اتخذ هؤلاء اللاجئون اسم اليمي. وفقًا للأسطورة ، تم تأسيس Segesta بواسطة Aceste (الذي كان ملكها الأول) ، ابن طروادة النبيل Egesta وإله النهر كريميسو.
هناك من يقول أن أصل إليمي كان شبه الجزيرة الإيطالية. كدليل على أن السكان من أصل ليغوري احتلوا المناطق الغربية من صقلية ، يشير Ettore Pais (تاريخ إيطاليا القديمة) إلى تشابه أسماء الأماكن الصقلية مثل Eryx (Erice) Entella و Segesta ، مع أسماء Eryx (Lerici) في الخليج في لا سبيتسيا وسيجيستا (سيستري) وفي نهر إنتيلا القريب الذي ذكره الشاعر دانتي.
بسبب علاقاته المتضاربة مع Selinunte ، طلب المساعدة ، خلال حرب البيلوبونيز في أثينا ، مما وفر ذريعة لمنافس سبارتا ، للقيام بما تبين لاحقًا أنه رحلة استكشافية كارثية إلى صقلية (415-413) إلى سبارتا. انتهت الاشتباكات مع Selinunte في عام 409 قبل الميلاد ، عندما حاصر القرطاجيون Selinunte ودمرهم ، واستندهم Segestani مرة أخرى. في عام 307 قبل الميلاد قُتل العديد من Segestani بشكل رهيب أو بيعوا كعبيد من قبل الطاغية Syracusan Agàtocle لعدم تزويده بالمساعدة الاقتصادية المطلوبة. أغاتوكليس ، بعد القمع الشرس ، غير اسم المدينة إلى دايكوبولي (المدينة الصحيحة). في عام 276 قبل الميلاد ، عادت المدينة تحت التأثير البوني ، ولكن في الحرب البونيقية الأولى ، في عام 260 قبل الميلاد ، تحالفت مع الرومان الذين كانوا يحترمونها كثيرًا لأنهم ، وفقًا للتقاليد ، لديهم أصول مشتركة (كلاهما ينحدر من الهاربين من طروادة). دافع عنها الرومان من محاولة القرطاجيين الاستيلاء عليها. لذلك تم ضمان وضع المدينة الحرة ، مع الإعفاء من فرض الضرائب ، على عكس المدن الصقلية الأخرى (سيفيتاس ac immunis).
في عام 104 قبل الميلاد ، بدأت ثورات العبيد في صقلية من سيجيستا ، ما يسمى بحروب العبيد ، بقيادة أثينا. وقد قام الرومان بدماء أعمال الشغب هذه عام 99 قبل الميلاد
دمر الفاندال سيجيستا في القرن الخامس ، ولم يُعاد بناؤها أبدًا بحجم الفترة السابقة.
ومع ذلك ، بقيت هناك مستوطنة صغيرة محصنة بفضل جدران العصر الروماني التي بقيت على حالها. يبدو أن المكان قد تم التخلي عنه في القرنين السادس والسابع وأعاده السكان العرب نحو القرن الثاني عشر الذين بنوا قرية ومسجدًا هناك. تم تغيير اسم Segesta إلى "Qualat Barbari" ، أي قلعة البربر ، والمعروفة بالاسم اللاتيني لقلعة Calatabarbaro ، وبعد طرد العرب ، بنى النورمانديون قلعة هناك. كان هذا ، الذي تم توسيعه في عصر Swabian ، مركزًا لقرية من القرون الوسطى. في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. أدى حدث دموي إلى التخلي التدريجي عن المكان ، في حين أصبحت كالاتافيمي القريبة مأهولة بالسكان. في عام 1442 ، قام بعض سكان كالاتافيمي ببناء كنيسة صغيرة من S. Leone ، فوق كنيسة فترة Swabian. يشكل بناء كنيسة س. ليون آخر شهادة حقيقية عن الحياة في المنطقة.
أسطورة كريميسو
كريميسو هو إله نهر صقلية الذي تحول إلى كلب وانضم إلى تروجان إيجستا (أو سيجيستا) عندما وصلت إلى صقلية. من اتحادهم ولد Aceste (أو Egesto) ، مؤسس مدينة Segesta ، الذي رحب بسعادة إينيس وأحصنة طروادة عندما هبطوا في صقلية. الكلب هو العنصر المرتبط مرة أخرى بالثقافة الشرقية ، ويظهر هذا الرمز على وجه التحديد في عملة سيجيستان عدة مرات ، ربما في ذكرى عبادة كريميزو. هناك إصدارات عديدة من وصول حصان طروادة إلى صقلية. يروي أحد هؤلاء أنه ، بسبب الخلاف بين ملك طروادة ، Laomedonte ، وقطره ، Fenodamante ، قام الملك باعتقال وقتل الأخير وجميع أحفاده الذكور وقرروا ، بدلاً من تسليم ثلاث بنات للتجار بشرط اصطحابهن إلى أراض بعيدة. تم نقل الفتيات ، اللواتي نجين من الموت بفضل الإلهة أفروديت ، إلى صقلية حيث أقاموا عند وصولهم معبدًا للإلهة التي كانت تحميهم. واحدة من هؤلاء الفتيات كانت سيجيستا.
ديدرامما دي سيجيستا (470 قبل الميلاد ق.م). على جانب واحد يمثل كلب شم ، ومن ناحية أخرى يمثل رأس حورية سيجيستا مع قرط وقلادة وإكليل
ديدرامما دي سيجيستا (470 قبل الميلاد ق.م). على جانب واحد يمثل كلبًا واقفًا إلى اليسار. ومن ناحية أخرى ، رأس الحورية سيجيستا المزخرف
معبد دوريك
ولا سيما بناء معبد دوريك. الفرضية السائدة هي أن الزنزانة لم تنته قط ، إذ لم يبق من الزنزانة أو السقف أو أخاديد الأعمدة: كان من الممكن أن تمنع الحروب استكمالها. بدلاً من ذلك ، كان يُعتقد أنه يستخدم الهيكل لطقوس السكان الأصليين أو أن الزنزانة والسقف مبنيان من الخشب. تم العثور مؤخرًا على آثار للخلية ، مدفونة داخل المعبد ، إلى جانب آثار الهياكل السابقة (مما قد يشير إلى أن المعبد بني في مكان مقدس أقدم). إنه معبد محيطي سداسي (أي بستة أعمدة على الجانب الأقصر ، غير مخدد). على الجانب الطويل ، يحتوي بدلاً من ذلك على أربعة عشر عمودًا (وبالتالي 36 في المجموع). تم بناء المعبد خلال الثلاثين سنة الأخيرة من القرن الخامس قبل الميلاد ، على قمة تل غربي المدينة ، خارج أسواره. نظرًا لتصنيعه وحالة الحفاظ عليه الحالية ، يمكن اعتباره أحد أجمل المعابد في العصور القديمة.
المسرح
يقع المسرح ، الذي يمكن تأريخه إلى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد ، على التل المقابل لتل المعبد ، على ارتفاع حوالي 440 مترًا. سبعة أسافين تقسم مقاعد المتفرجين. الفواصل مصنوعة في الحجر الجيري. سمح التقسيم الأفقي للمسرح (الديازوما) للمشاهدين بالانتقال من قسم إلى آخر في المسرح. دُمرت المنطقة العلوية جزئيًا ، ولم يتبق سوى القليل جدًا من المشهد ، الذي كان من الممكن ، حسب رأي العلماء ، تزيينه بأعمدة وأعمدة. يمكن أن يستوعب المسرح أكثر من 3000 شخص.
قلعة كالاتاباربارو
في نهاية القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر ، تم بناء قصر إقطاعي في أعلى نقطة بالموقع ، بالإضافة إلى كنيسة ثلاثية الأضلاع في المنطقة المجاورة مباشرة.
خلال المرحلة الأولى من بناء الزنزانة ، تم دمج الهياكل الموجودة مسبقًا وإعادة استخدامها: الجدران والغرف "الرومانية المتأخرة" من الفترة الإسلامية للمدينة (أوائل القرن الثاني عشر). بعد عقود قليلة من تأسيسه (1220-1250 ق.م) ، تم تجديد المبنى (ربما بعد اندلاع حريق) وتوسيعه ببناء غرف جديدة (الجانب الغربي). في حوالي منتصف القرن الثالث عشر ، تم هجر القرية أولاً ثم القلعة ولم يُعاد احتلالها مطلقًا.
معلومات تاريخية:
1293 - كاستروم كالاتاباربيري - أكتا سيكولو أراجونينسيا ، أنا ، 1 ، ص. 231-232 ،
وثيقة. CCLXXVI.
1328 - أنا غرامات كالاتابارباري تم الاستشهاد بها على أنها حدود أراضي قرية Arcudaci الصغيرة - ASPA، Archivio Belmonte 1038، e. 15 (بريسك بريسك 1977 ، ص 352 و 13).
1442 (26 أبريل) - ثلاثة من سكان كالاتافيمي قاموا ببناء كنيسة في monte vocato de Barberu ... مفردات فرعية Sancii Leu - ASTP ، كاتب العدل ميلو (Bresc Bresc 1977 ، ص 352). و
1558 - كنيسة القديسة ماريا - فازيلو ، الأول ، السابع ، الرابع ، ص. 346.
تم بناء الزنزانة (19,5 × 17,5 م في مرحلتها النهائية) وفقًا لمشروع معماري دقيق ، مع اختيار دقيق ومتباين (حسب الاستخدام) للحجارة والطلاء والأرضيات. تم تقسيمها إلى طابقين ولا يزيد ارتفاعها عن عشرة أمتار. تم الوصول إلى الطابق الأرضي من مدخل على الجانب الغربي إلى الطابق العلوي عبر درج خشبي على الجانب الشرقي.
كانت الغرف في الطابقين مغطاة بأقبية أسطوانية ومفصلة حول فناء مركزي من الطوب يطل عليه مداخل الطابق الأرضي والنوافذ المعلقة في الطابق الأول. يحتوي الفناء على "فتحة" دائرية في الوسط ينطلق منها أنبوب طيني ينقل مياه الأمطار ليس إلى الخارج ولكن بالتأكيد باتجاه الخزان الموجود داخل العلبة.
أُعيد اكتشاف القلعة بفضل الحفريات الأثرية التي أجراها أ. موليناري من قسم الآثار وتاريخ الفنون بجامعة سيينا ، وقد أُدرجت في جولة حديقة سيجيستا ، بعد ترميم تدريجي يهدف إلى الحفاظ على الهياكل الأثرية.
