عولس
بواسطة إجنازيو كالوجيرو
الصفحه المرجعيه: مرجع الطوائف والأساطير
يتم سرد أسطورة عولس في نسخ مختلفة، أحيانًا متميزة، وأحيانًا متداخلة مع بعضها البعض ومع ديودوروس سيكلوس نفسه ولا من خلال نسختين مختلفتين.
في النسخة الأولى التي رواها ديودوروس سيكلوس (الكتاب الرابع.67)، تتحدث عن عولس، قادمًا من ميتابونتو، والتي فر منها مع والدته آرني وشقيقه بيوتوس. أبحر الأخ والأم إلى إليس، ويحكمها عولس، والد آرني الذي تنازل لاحقًا عن العرش لبيوتوس. وبدلاً من ذلك استولى عولس على الجزر الإيولية، وأسس مدينة ليباري. يُنظر إلى عولس على أنه ابن آرني وبوسيدون[1]، وهي بدورها ابنة عولس الثاني، الذي كان بدوره ابن هيبوتس وحفيدة عولس الأول، ابن هيلينوس. لذلك في هذا الإصدار، عولسنا ليس ابن فرس النهر بل حفيده.
في النسخة الثانية التي رواها ديودوروس سيكلوس نفسه (الكتاب الخامس. 7-8)، يعتبر عولس ابن هيبوتس وتتوافق شخصيته مع عولس الذي رواه أوديسيوس. في هذا الإصدار يقول ديودوروس أن الجزر الإيولية، التي كانت غير مأهولة سابقًا، احتلها ليبارو، ابن الملك أوسونو، الذي هزمه إخوته الذين تمردوا عليه، والذين فروا من إيطاليا وأسسوا مدينة ليبارا. عندما أصبح ليبارو كبيرًا في السن، وصل عولس، ابن إيبوت، إلى ليبارا مع بعض رفاقه، وتزوج من سيان، ابنة ليبارو، وأصبح فيما بعد ملكًا للجزيرة. عولس أدخل استخدام الأشرعة بين البحارة وكان له قدرة كبيرة في معرفة الرياح المحلية "ولهذا السبب تمت الإشارة إلى الأسطورة على أنها خازن الرياح؛ ولشدة تدينه لقب بصديق الرياح"[2]
وفقًا لسياسيري، لا بد أن النسخ المتعلقة بالشخصيتين الأولين لم تكن مختلفة تمامًا، إذ لا بد أن هيبوت لم يكن سوى بوسيدون اليوناني.[3]
وفي النسخة الثانية التي رواها ديودوروس تم الحديث عن ابن الملك أوسونو، الذين أُجبروا على الفرار من إيطاليا، يمكن أن يرتبط هذا بحقيقة أنه في العصر البرونزي المتأخر (1300-1200 قبل الميلاد) والعصر البرونزي الأخير (حوالي 1200-1000 قبل الميلاد) كان هناك انخفاض في التأثير على الجزر الإيولية الميسينية والذي يبدأ بإفساح المجال لنوع من الثقافة من نوع الأبنين وشبه الأبنين، مما تسبب في ظاهرة هجرة السكان القادمين من جنوب إيطاليا والتي لن تجلب تأثيرات ثقافية جديدة فحسب، بل ستجلب أيضًا استخدام الحديد[4]. في الجزر الإيولية وشمال شرق صقلية، يظهر نوع من الثقافة يسمى الثقافة الأوسونية والتي تأخذ اسمها من الشعب الأوسوني القادم من جنوب إيطاليا والذين مددوا نفوذهم في هذه الفترة إلى الأراضي الصقلية.
عولس في أسطورة الأوديسة
في ملحمة هوميروس، يصل يوليسيس، في مرحلته الرابعة من رحلة العودة من طروادة إلى إيثاكا، إلى جزيرة عولس[5]إله الرياح، الذي يتم الترحيب به بضيافة لمدة شهر، ويتلقى زقاق الريح كهدية، مصحوبًا بحظر عدم الكسر: لا ينبغي لأحد أن يفتح زقاق الخمر. ومع ذلك، سيكون الرفاق، الذين يحسدون هدية الضيف، بالقرب من إيثاكا الآن، مستفيدين من نوم أوديسيوس، سيفتحون الجلد، ويطلقون العنان للرياح التي ستدفع السفينة إلى البحر مرة أخرى.
الأسطورة في سجل IWB لمنطقة صقلية
تم إدراج أماكن أسطورة عولس من قبل منطقة صقلية في سجل LIM (أماكن الهوية والذاكرة في صقلية)، قطاع أماكن الآلهة والإلهيات الثانوية.
الأماكن المعنية هي:
- الجزر الإيولية (ميسينا)
[1] Hyginus في "Fabulae" يعتبر عولس ابن ميلانيبي وبوسيدون
[2] ديودوروس سيكلوس ليب. خامسا 7.
[3] إيمانويل سياسيري: الطوائف والأساطير في تاريخ صقلية القديمة ص. 302
[4] جاك هيورجون: غرب البحر الأبيض المتوسط – من عصور ما قبل التاريخ إلى روما القديمة ص. 32
[5] بالمقارنة مع ديودوروس سيكلوس، الذي يشير إلى عولس ببساطة على أنه ملك الجزيرة، في الأوديسة يُنظر إلى عولس على أنه إله الرياح
مقتطف من الكتاب "أساطير صقلية القديمة " بواسطة Ignazio Caloggero ISBN: 9788832060157 © 2022 Centro Studi Helios srl
