أسبوع الآلام - بيانكافيلا
التجوّل الافتراضي (إن وجد)
وصف

أسبوع الآلام - بيانكافيلا 

الممتلكات المدرجة في سجل التراث غير المادي لصقلية (REIS)

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية

ن. بروغ.
112
بيني
الأسبوع المقدس
كتاب
REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة
28-04-2008
فئة
عيد الفصح
مقاطعة
كاتانيا
موقع
 
كومونه
بيانكافيلا
المذهب المحلي
 
أخبار التسلسل الزمني
من طقوس أسبوع بيانكافيلا المقدس ، معلومات تاريخية تتعلق بموكب الجمعة العظيمة ، المعروف باسم "لمولود الأسرار الثلاثة". وُلد هذا المصطلح للإشارة إلى المجموعات الثلاث من التماثيل التي تم حملها في البداية في موكب: Ecce Homo والمسيح في العمود والمسيح الميت.
يُفترض أن الموكب ولد في النصف الثاني من عام 1600 تقريبًا ، بعد تأسيس أول مدينة أخوية لقوات الأمن الخاصة. سر. وفقًا للتقاليد ، كان هذا هو الذي حمل التمثال الخشبي الحالي للمسيح الميت في موكب ، والذي تشير أذرعه المتحركة إلى أن المحاكاة كانت تستخدم في الأصل لترسيب المسيح من الصليب داخل الحالة الحالية التي تحتوي عليه. صنع التمثالان الآخران النحات والكاهن المحلي بلاسيدو بورتالي قبل عام 1727 ، عام وفاته. تم إدخال مجموعات التماثيل الأخرى لأدولوراتا ، والمسيح الذي يحمل الصليب ، ويسوع في الحديقة ، وبيتا والشعلة في الموكب على مر القرون.
تكرار
Annuale
البيانات
الأسبوع المقدس
مناسبات
موت المسيح المخلص
وظيفة
تذكارية عبادي
الجهات الفاعلة
الإخوان المسلمين السبعة ورجال الدين.
المشاركون
المجتمع المحلي والسياح
وصف
يبدأ أسبوع الآلام في بيانكافيلا ، وفقًا للتقاليد الليتورجية ، يوم الأحد قبل عيد الفصح بمباركة أشجار النخيل وأغصان الزيتون. في نهاية الطقوس الدينية ، منذ عام 1993 ، كان عبر Crucis العيش. إنه تمثيل مقدس يأخذ حدثًا تاريخيًا وقع يوم السبت المقدس ، المعروف باسم "إيس أجنوس داي".
 
مع الخميس المقدس ندخل إلى قلب احتفالات عيد الفصح الثلاثية. أقيمت في كنائس الرعية "القبور" ، مذابح لإعادة وضعها. لحظة مثيرة بشكل خاص ، تتميز بـ "زيارة" السكان المحليين إلى "قبور" المدينة ، ذات الأصول القديمة جدًا ، والتي كانت تسمى "الصليبيون".
 
يوم الجمعة العظيمة ، عند الفجر ، من كنيسة المطهر ، تظهر محاكاة عذراء الأحزان ، في Ddulurata ، الذي يذهب بحثا عن ابنه الميت (للبحث) بين الكنائس والطوائف الدينية وأماكن المعاناة في المدينة مثل المستشفيات ودور المسنين. ينتهي بحثه في كنيسة الكنيسة الجامعية "سانتا ماريا ديل إليموسينا" ، حيث تلتقي الأم بابنها الميت. في نهاية الصباح ، عادت عذراء الأحزان إلى كنيسة المطهر.
في فترة ما بعد الظهر ، بعد طقوس عبادة الصليب ، المعروفة في بيانكافيلا باسم "ش بيردونويستعد إخوان المدينة وجميع أبناء المصلين للمسيرة المسائية يوم الجمعة العظيمة.
الطقوس القديمة "في المكوس من Cruci"للمسيح المصلوب الذي يوضع بعد ذلك في الجرة.
موكب "ثلاثي الألغاز"، الذي يمر عبر شوارع المدينة فيما يسمى" جولة القديسين "، هو بلا شك قلب طقوس أسبوع biancavillota Holy Week. تشارك سبع مجموعات فنية في التماثيل التي تمثل ، في سرد ​​تاريخي ، اللحظات الأخيرة من الحياة الأرضية للمسيح المخلص ، ممثلة بمجموعات من التماثيل ، يحملها على الأكتاف الشباب من الإخوان المسلمين السبعة.
 
عند الغسق يوم الجمعة العظيمة ، مجموعة تماثيل يسوع في الحديقة ، u Signuri all'ortu، يفتح الموكب مع الأخوة سانت أنطونيو. يعود تاريخ العمل إلى أوائل القرن العشرين ، وهو مصنوع من الورق المقوى الروماني ومُوضع على لوح خشبي من نفس الفترة. يتكون اللغز من شخصيتين: صورة المسيح في الصلاة وملاك يحمل كأسًا.
يتبع محاكاة المسيح في العمود في الموكب ، ش كريستو كولونا ، ربما يكون اللغز الأول الذي ابتكره الفنان المحلي بلاسيدو بورتالي في النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي. يتقدم المحاكي ، في موكب ، بخطوة بطيئة وإيقاعية ، مصحوبة بأخوة ماريا إس إس. المسبحة الوردية. في الجزء الأخير من المسيرة يتقدم في "أناكاتا"، هذا اتجاه خاص يتسم بالسير ثلاث خطوات للأمام وواحدة للخلف.
المجموعة التماثيل الثالثة التي أضيفت خلال الجولة إلى الموكب هي مجموعة Ecce Homo ، ش Cciaòmu ، مع الأخوة ماريا س. Dell'Annunziata. يعد التمثال الخشبي المنحوت في أوائل القرن الثامن عشر بواسطة الفنان المحلي بلاسيدو بورتالي أحد "ثلاثي الألغاز"التي كانت دائمًا جزءًا من موكب الجمعة العظيمة. يصور المسيح في صورة مثيرة للشفقة ويداه مقيدتان وسلسلة حول رقبته وتاج من الأشواك. على الكتفين عباءة أرجوانية تشير إلى العباءة التي يرتديها الجنود الرومان.
بعد المسيح مع الصليب ، "u Signuri ccâroci"، مع الأخوة ماريا س. ديلا ميرسيدي ومادونا ديلو سباسيمو. صُنع أول نموذج محاكاة من لب الخشب في عام 1900 ، ومع ذلك من Addolorata ، لم يتم نحت الملابس بل من القماش. الثانية ، أو مادونا ديلو سباسيمو ، "إلى Madonnô pàçimu"، تمثال من الجبس يعود تاريخه إلى ثلاثينيات القرن الماضي ، وقد تم استبداله بالتمثال الأصلي الذي فقد. يصور مريم ملفوفة في عباءة سوداء تحمل يسوع بين ذراعيها بمجرد إنزاله عن الصليب.
اللغتان الأخيرتان هما: سيدة الأحزان والمسيح الميت. الأول ، والمعروف باسم "في Ddulurata"، يتبعها أخوة البيض. يعود تاريخ العمل إلى القرن الثامن عشر ، وقد تم إنشاؤه بواسطة ورشة روسيلي في ميسينا. المحاكاة مصنوعة من الخشب المغطى بالورق والقماش ، بينما اليدين والوجه والقدمين من الشمع. تتكون الملابس من رداء مخملي وعباءة حريرية مطرزة بالذهب. أخيرًا ، يعود تاريخ المسيح الميت ، "u Signuri mortu" ، إلى أوائل القرن الثامن عشر. من قبل مؤلف مجهول ، يتبعه أخوة SS. Crucifix ، الأقدم في المدينة ويرجع تاريخه إلى 1600.
الشعلة تغلق الموكب "في تورسيا"، على أكتاف مؤتمر القربان. إنها شمعة خشبية ، عمل الفنان المحلي جوزيبي سالوموني ، علامة على إخلاص المدينة للمخلص. في وقت من الأوقات ، تم إثراء الشمعة برموز العاطفة.
 
تنتهي مهام الأسبوع المقدس بـ "نزول من الجير"، في الليلة بين السبت المقدس وأحد الفصح ، والاجتماع المعروف باسم"إلى باسي"، بين القائم من بين المسيح والأم ، برفقة الملاك. الملاك هو بطل اللحظة المطلق ، انطلاقا من كنيسة البشارة نحو "ماتريكس" يرى يسوع القائم من الموت ، يتأكد مما حدث ويعود إلى الكنيسة ، حيث يحاكي ، بحركات فرحة ، للتواصل مع مريم العذراء بأنه لديه رأى الابن القائم من الموت. مادونا ، التي تم تجريدها الآن من ملابس الحداد ، تتجه نحو ساحة كوليجياتا حيث يتم اللقاء المبهج مع المسيح القائم من بين الأموات.
قائمة المراجع
 
Sitography
 
فيلموغرافيا
 
ديسكغرفي
 
ملاحظات
 
بطاقة المؤلف
فرانشيسكا ماريا ريكوبين
معدل (1 إلى 5)
3.754
أرسل إشعارًا إلى الناشر
[contact-form-7 id = "18385"]
مشاركة