أماكن أسطورة بلوتو وبروسيربينا (إينا)

لوكا جيوردانو: اغتصاب بروسبرينا (القرن السابع عشر)

ورقة الملخص

كانت ديميتر، ابنة كرونوس وريا، قد أنجبت ابنةً تُدعى بيرسيفوني من أخيها زيوس (جوبيتر). وقع بلوتو، إله الموتى، في غرام هذه الفتاة، وبموافقة زيوس، اختطفها بينما كانت تقطف الزهور في ريف إينا. لم يكن لدى بيرسيفوني سوى وقتٍ كافٍ لإطلاق صرخةٍ سمعتها والدتها، ولكن دون جدوى. هرعت لنجدة ابنتها، لكنها لم تتمكن من العثور عليها، إذ كان بلوتو قد أخذها بالفعل إلى العالم السفلي، إلى عالم الموتى. بعد اختطاف ابنتها، أخذت ديميتر شعلةً مضاءةً بلهيب جبل إتنا، وبحثت عنها تسعة أيامٍ وليالٍ، لكنها لم تجدها. خلال بحثها، وصلت إلى إليوسيس، في وسط اليونان، حيث استقبلها والدا تريبتوليموس، وقدّما لها النبيذ، لكن الإلهة رفضته. مع ذلك، كانت قد أعدّت جرعةً تُدعى "كيكيون"، مصنوعةً من الدقيق والماء والنعناع، ​​تُستخدم كجرعةٍ تمهيديةٍ لأسرار إليوسيس. شعرت ديميتر بالامتنان لكرم الضيافة الذي حظيت به، فعلّمت تريبتوليموس فنّ زراعة الأرض وأرسلته إلى العالم لنشر زراعة القمح. في اليوم العاشر، كشف لها الإله هيليوس (إله الشمس) الحقيقة، فغضبت ديميتر من زيوس لتواطئه مع بلوتو، ورفضت العودة إلى أوليمبوس حتى تُعاد ابنتها إليها. في غيابها عن أوليمبوس، لم تعد ديميتر تؤدي واجباتها كحاميةٍ للحقول، وأصبحت الأرض قاحلةً أكثر فأكثر. لذا، طلب زيوس، ضامن انسجام الكون، من بلوتو إعادة ابنته. لسوء الحظ، لم يعد ذلك ممكنًا لأن بيرسيفوني، أثناء إقامتها في عالم الأرواح، قد خالفت القاعدة المفروضة عليها بالصيام. في الواقع، وبتحريض من بلوتو، أكلت بيرسيفوني بذرة رمان، فربطت نفسها به للأبد. ولكن تم التوصل إلى اتفاق: ستعيش بيرسيفوني تحت الأرض مع بلوتو ثلثي العام، وعلى جبل أوليمبوس الثلث المتبقي. وهكذا، في كل ربيع، تهرب بيرسيفوني من باطن الأرض، وتعود في الخريف.

العلاقة بين خروج بيرسيفوني من باطن الأرض وبراعم القمح التي تخرج من الأرض في الربيع وعودتها إلى الجحيم واضحة تمامًا ، والتي تتوافق مع فترة البذر التي تُزرع فيها بذور القمح تحت الأرض ، تكريس بداية فصل الشتاء.

نسخة أخرى من اغتصاب Proserpina تريد أن تحدث بالقرب من سيراكيوز ، حاولت الحورية Ciane معارضة الاختطاف ، رفيق بيرسيفوني الذي ، في محاولة لمعارضة بلوتو الذي أراد اختطاف بيرسيفوني ، تم تحويله إلى مصدر: تيار سيان الحالي الذي يقع في سيراكيوز ، حيث كان من الممكن أن يقام معبد [1]. الارتباط بين عبادة سيان وعبادة بيرسيفوني مشتق أيضًا من قصة ديودوروس الذي يتحدث عن رحلة هيراكليس إلى صقلية ، ويقول إن البطل وضع أحد ثيرانه في منبع سيان في سيراكيوز للتضحية بها إلى بيرسيفوني ، يأمر السكان بتقديم نفس التضحية كل عام تكريما لبيرسيفوني وسيان. من المحتمل أنه خلف ذبيحة الثور كانت هناك ، في الواقع ، ذكرى قديمة للتضحيات البشرية التي حدثت في المنبع ، كما يحدث غالبًا في الثقافات الشرقية. هذه الحقيقة والإشارة إلى الفينيقي هرقل ستعطي بصمة شرقية لعبادة سيان.

سيان واغتصاب بروسربينا، جان سوينز ، 1580

الأماكن المدرجة في سجل LIM لمنطقة صقلية (أماكن الهوية والذاكرة) - قطاع "أماكن الآلهة والآلهة الثانوية" :

• بحيرة بيرغوسا (إينا)  
• مصدر سيان (سيراكيوز) 

برنيني: اغتصاب بروسربينا (1621-1622)

قم بزيارة قاعدة بيانات التراث الثقافي غير المادي في صقلية للتعرف على الأصول غير المادية الأخرى.

قم بزيارة Data Maps Heritage : مجموعة من قواعد بيانات التراث الثقافي الصقلي للتعرف على قواعد البيانات الأخرى (الطبيعة، الباروك، علم الآثار، الأصول المادية، وغير ذلك الكثير).