لو Signuri di لهم حزم
التجوّل الافتراضي (إن وجد)
وصف
لو Signuri di لهم حزم
----------------
ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية
ن. بروغ.
127
بيني
لو Signuri di لهم حزم
كتاب
REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة
02-03-2009
فئة
عيد الفصح
مقاطعة
اينا
موقع
كومونه
بيترابيرزيا
المذهب المحلي
أخبار التسلسل الزمني
الوثائق والمصادر التي تتناول أصول مسيرة الجمعة العظيمة لبييترابرزيا نادرة ومجزأة.
المؤرخ فر ديونجي في كتابه "تقرير تاريخي نقدي عن اختراع مذهل لصورة ماريا إس إس. يطلق عليه عادة مقلع بييترابيرسيانُشر في عام 1776 يتحدث عن Chiesa del Carmine وأخوة Maria SS. كتب del Soccorso "ذلك (مذبح) آخر من SS. صليب الدين القديم في الجمهور ، خاصة في أيام باراسيف ، عندما يتجول المرء في هذا الوطن في موكب ؛ ليس أقل روعةيشهد على أن عبادة المصلوب يمكن تأريخها إلى ذلك التاريخ.
ومع ذلك ، فإن الوثائق الأولى التي تشهد على موكب Pietraperzia ، والتي يمكن العثور عليها في محفوظات ولاية باليرمو ، تعود إلى عامي 1828 و 1839. في الوثيقة الأولى ، تم منح الإذن لأخوية Maria Santissima del Soccorso لأداء موكب الجمعة العظيمة في ساعات بعد الظهر: "[...] نظرًا لأنه من المعتاد تنفيذ موكب الصليب المقدس يوم الجمعة العظيمة بعد الغداء من كل عام ، والذي يترك كنيسة الآباء من الدرجة الثالثة ويتجول في شوارع تلك البلدية من الساعة 22 مساءً حتى منتصف الليل ، تمثل شخصية الجلجلة لذكرى المؤمنين [...]". في الثانية ، يُمنح مزيد من الإذن لتنفيذ موكب المصلوب ، يتبعه فركولو ماريا سانتيسيما أدولوراتا.
مزيد من البيانات التي تساعد في إعادة بناء تاريخ الموكب هي الصفيحة النحاسية ، التي صنعها فنان بييترينو كوزيمو أدامو ، ووثائق مختلفة تشكل جزءًا لا يتجزأ من أرشيف أخوة. من خلال هذه يمكن القول أنه بعد 1860 موكب لو Signuri di لهم حزم كانت موجودة بشكل أو بآخر كما هي ممثلة حاليًا.
تكرار
Annuale
البيانات
جمعة جيدة
مناسبات
موت المسيح المخلص
وظيفة
عبادي
الجهات الفاعلة
أخوية ماريا التاريخية. يقود del Soccorso المسيرة بأكملها بتجربة نضجت لعدة قرون. الإخوان من بين الأقدم في البلاد ولهذا السبب تحتفظ بالحق في فتح المواكب الدينية. يعتقد المؤرخ المحلي Frà Dionigi أنها تأسست "بعد عام 1306" ، عندما بدأت عبادة مادونا ديل سوكورسو في باليرمو. ومع ذلك ، فإن الوثيقة الأولى التي تشهد على وجود الحدث الديني تعود إلى عام 1560. يتكون الزي التاريخي من معطف أبيض طويل ، ورأس أزرق مزين بالذهب ، وقفازات بيضاء وقلنسوة توبة بيضاء مع قناع. من بين المؤتمر "سيد فارا " يلعب دورًا مهمًا في الموكب ، ويؤسس لحظات الراحة والتعافي التي تتميز بلمستين عند الإطلاق. علاوة على ذلك ، هو الذي ينسق المذهل "المستيقظ من النوم"والموحية والمثيرة"كاتا"ديل فيركولو.
تجدر الإشارة إلى حاملي الفارا ، الذين يدعمون الفركولو طوال مدة الذكرى ، وحاملي الفرق الموسيقية الذين يرشدهم الإخوة يهتفون "حزمة attrantàmmu لهم!"(نسحب بقوة من خلال شد العصابات) أو"allintàmmu حزمة لهم!"(نرخي العصابات).
المشاركون
المجتمع المحلي ، المؤمنين ، السياح
وصف
روح قرية Pietraperzia هي ذكرى دينية "لو Signuri منها الحزم". ينتظر بيترينو بفارغ الصبر يوم الجمعة العظيمة عندما يشارك المجتمع في الاحتفال بمشاعر صوفية. تستعد الأيام السابقة للحدث الأكثر توقعًا في العام.
آلة الموكب معقدة بشكل خاص وتبدأ الاستعدادات للموكب من الساعات الأولى من الفجر.
الساعة 15:00 ندخل في قلب ذكرى موت المسيح الفادي. يتجمع سكان المؤمنين والسياح في كنيسة كارمين التي تصبح مسرحًا للحظة اقتراح خاص. يقوم أعضاء الأخوة ، في طقس راسخ ، بوضع الصليب من المذبح ، ويقودونه في موكب إلى الكنيسة الأم المجاورة لطقوس عبادة الصليب.
في نهاية الطقوس يعود الصليب إلى كنيسة القرم. هناك شعب المؤمنين والسياح يكرمون له بمباركة "المقاييس": شرائط حمراء ترمز بحسب التقليد القديم إلى مقدار الرحمة الإلهية التي عاشها يسوع المسيح في آلامه. هناك التدابيرa (الحجم الصغير) له نفس طول فتحة ذراعي المصلوب ، وبمجرد أن تكون مباركًا ، يتم ربطها بالذراع كدليل على الحماية ثم يحتفظ بها المؤمنون.
عند غروب الشمس "أن تكون"، يتم إحضار شعاع من خشب السرو ينتهي بصليب مطعمة بقاعدة مرفقية من خشب البلوط ، إلى خارج كنيسة القرم ويتم تركه في وضع أفقي. كان هذا يسمى مرة واحدة لو كرافانيو (الجلجلة). في الجزء العلوي ، عند سفح الصليب ، يتم تطبيق دائرتين حديديتين على شكل يربط، وبالتالي مضاعفة عددهم الحقيقي. يبلغ طول العصابات 32 متراً وعرضها 40 سنتيمتراً من قماش الكتان وهي تمثل نذر أو وعد أو فعل حب للمؤمنين ، والذي سيكرر نفس الشيء كل عام. هذه أيضًا لها وظيفة مهمة تتمثل في السماح بتوازن القضيب الخشبي الطويل على طول مسار العملية.
الحلقة التي ترتبط بها العصابات مغطاة بـ "لو مونو"، كرة ذات زجاج متعدد الألوان ، تمثل عالمية المسيح ، مضاءة من الداخل وتوضع عند سفح المصلوب.
طقوس مؤثرة وصادقة من "باسامانو": المقربون مرتبون في سلسلة يواجهون بعضهم البعض ويصرخون"الرحمة والرحمة Signuri!"يُمرر الصليب من يد إلى يد ، ويؤخذه إلى الفضاء أمام كنيسة القرم ، ثم يضعه على صليب العارضة الذي يرتبط به المقاييس
ينزل الصمت إلى الساحة عند سماع اللمسات الثلاث على "أن تكون". يكرر المؤتمر ، سيد فارا ، الإيماءة: ينقر على ثلاث لمسات ، هذه المرة بطيئة وحاسمة ، يجذب انتباه الجميع. هذه إشارة الرفع. في اندفاع البرق ، الذي يسحبه الحاملون والعصابات ، يتم وضع fercolo عموديًا ، يرتفع بكل جلالته. بمجرد إدخال العصيْن ، طولهما 10 أمتار ، يصبح كل شيء جاهزًا لبدء المسيرة. من تلك اللحظة فصاعدًا ، أصبح fercolo مجمعًا حيًا ونشطًا يمر عبر شوارع المدينة ، ويتغير شكله باستمرار ويتوسع ويضيق ويطيل وفقًا لشكل الشارع. تتميز الرحلة بأكملها بلحظات راحة مختلفة ، والتي يكون الغرض الرئيسي منها إراحة حامليها وكذلك السماح للناس بتكريم الصليب.
يتبع فركولو رب العصابات الجرة مع المسيح الميت تليها ، أخيرًا ، محاكاة لأدولوراتا ، تحملها على أكتاف نساء الأخوة المتجانسة اللفظ.
ال "التاريخ"، رثاء جنائزي يؤديه عازف منفرد وجوقة تروي آلام المسيح وموته.
أخيرًا ، مرة أخرى في ساحة Chiesa del Carmine ، "لو سينوري دي لي فاشي " تم خلعه من قبل confreres من أجل الموحية "إسقاط". في حركة بطيئة أن تكون مرة أخرى في وضع أفقي. تنتظر أيدي المؤمنين المرفوعة للترحيب بالمسيح ، الذي ، بمجرد انتهاء الموكب ، يوضع على المذبح المركزي للكنيسة وسط صرخات " الرحمة والرحمة Signuri! ".
ورقة كتالوج
قائمة المراجع
ماروتا ، فيليبو. 1950. أسبوع الآلام وعيد الفصح في بييترابرسيا. اينا: أخوية ماريا اس اس. من المعونة.
مالفا ، فيتوريو. 1992. المهرجانات الدينية والتقوى الشعبية في بارافرانكا وبيترابرسيا. اينا: Editrice il Lunario.
Sitography
فيلموغرافيا
DVD “Lu Signuri di li fasci” ، مركز فيديو البحر الأبيض المتوسط
ديسكغرفي
ملاحظات
لعقود عديدة (ربما لقرون) ، كان من المعتاد الغناء في بيترابرزيا ، خلال فترة الصوم والعاطفة ، خاصة التهويدات على شكل رثاء صارخ ، والتي تعبر بوضوح عن مشاعر المشاركة في الأحداث المأساوية المذكورة في الآيات التي تغنى.
هذه الأغنية الشعبية التقليدية ، باللهجة الصقلية ، تسمى ببيترابرزيا "لا لادا". من غير المعروف كيف وصل الأمر إلى بيترابرسيا. ومن المعروف بالتأكيد أن المقاطع "أعطهم لك"، في قافية الأوكتاف ، تم توزيعها شفهيًا ضمن نفس المدح ،"لهم المديح"الحجارة الصغيرة. تمت المسودة المكتوبة الأولى فقط في أوائل السبعينيات.
يضم 36 مقطعًا مقارنة بـ 46 مقطعًا تميز "التصفيح"نيسينا أو تلك التي كتبها بيتر ذات 44 أوكتاف.
I مدح في كتلة ، أ rrutulacchiuبين الساعة 20:00 والساعة 24:00 ، اجتمعوا في الساحات ، في الساحات أو خلف الكنائس لغناء تلك الأغنية المؤسفة والحزينة ، مما خلق جوًا من التأمل والألم للحدث الذي حدث فيه تذكر الوقت الليتورجي.
الغريزة الإسبانية الغنية ، احتمالية وجود صوت ثانٍ يسمى "خالفنامرافقة الكورال اثناء غناء "assolo"من"prìmu سكانيدو" (من عند سكانوداري أي الغناء بصوت عالٍ وبصوت عالٍ) كلها خصائص هذه اللداتا.
فيما يلي بعض مقاطع ملف التاريخ su "شغف وموت السينوري جيسو كريستو" لبيترابرسيا.
يا متعلم ، مجتهد ، مجتهد
'Mparàti bon'esimpiu d'abeccè:
المقعد هو الخلود ،
ابن ماريا كا باتري نيني.
هناك الكثير من العذارى المباركة
E nti lu munnu na reggìna هناك.
كل dicìmmu: أسماء lu Pàtri
ومن لو فيجليو وسبيرديسينتو. اعترف.
لو سكوسورو من لا كروشي إل هانو داتو
'Mbrazza a l' addiluràta di Maria.
Maria chiancva lu s Figliu matu:
"Cunfùrtu di la mamma - أخبرنا -
ابن المجد ، stinnàrdu aduràtu ،
Quannu supra sti braccia صبغتك!
الآن تي فيجو دي سانغو ألاكاتو:
Murtu بدون nùḍḍu ، a la stranìa.
عشاق Ddiu la vita fici
Ppi ddàri all'omu Paradisu و ppàci
I nu nni cunzòla وكل نني يبارك لنا
و a lu حتى عهد إلى كل شيء.
نعم ، أنت تعرف إلى أين تريد أن تذهب
من بيترابرزا ديكو نيكولاسي.
Cristu fici na navi d'argentu؛
وقد فعلت ذلك بكثير من اللطف.
Si nni fici في هذا الموهوب
وأمي تسافر للتعرف على أمي ماريا.
Anciuli، prusperàtimi الرياح؛
ازدهر سلاحي.
لاداموسي لو سانتو ساكرامنتو
سعادة لو كارمينو ماريا.
بطاقة المؤلف
فرانشيسكا ماريا ريكوبين
اذهب إلى خرائط جوجل
أرسل إشعارًا إلى الناشر
[contact-form-7 id = "18385"]