حفلة رأس السنة
التجوّل الافتراضي (إن وجد)
وصف

حفلة رأس السنة

 

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية

ن. بروغ.
187
بيني
حفلة رأس السنة
كتاب
REIS - كتاب الاحتفالات والأعياد والممارسات الطقسية
تاريخ الموافقة
22-05-2014
فئة
العيد الراعي
مقاطعة
اينا
موقع
 
كومونه
Troina
المذهب المحلي
سان سوففيستو
أخبار التسلسل الزمني
يروي بيتر ، وهو كاتب وعالم أنثروبولوجيا إيطالي مشهور ، الأحداث التاريخية لسان سيلفسترو دي تروينا في كتابه "الأعياد الراعية في صقلية".
راهب من رتبة سان باسيليو ، ارتدى سيلفسترو عادة cenobite تحت قيادة روجيرو النورماندي وروبرتو ، صهره ، أول أسقف لتروينا. عاش المتدين بين القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وقد اشتهر بالمعجزات التي أسبغها على مدينته ، وحررها أكثر من مرة من الطاعون. الأسطورة لديها أيضا من القوى الثوماتورجية التي ، مترددة في أن يتم تعيين رئيس الدير ، "تقاعد الناسك في غابة تحيط بكنيسة القديس بارتولوميو القديمة ، حيث تم تجاهلها ، غير معروف للجميع ، ومات.". 
في الأول من مايو 1 ، بعد قرنين ونصف من وفاة القديس (1420) ، رأى صيادان شابان من لينتين صقرًا جميلًا وقرر ج. بيتري صقرًا جميلًا أن يطاردها لأميال حتى تصل إلى خشب S. مع حلول الليل ، فقد الحيوان عن الأنظار. استقر الصيادون المتعبون في كنيسة القديس بارتولوميو ، لكنهم اهتزوا بسبب حدث استثنائي: أضاء كهف قريب بنور يشع في كل مكان حتى يخرج ، ويمتزج بظلام الليل. بعد فزع الرؤية الرائعة ، ذهب الاثنان في اليوم التالي إلى مدينة تروينا المجاورة ، ليخبرا السكان وأعضاء رجال الدين بالحدث الاستثنائي الذي شهدوه. مفتونين ، ذهبوا جميعًا إلى مكان المعجزة وإزالة الحجر ، الذي منع دخول الكهف ، ووجدوا بداخله ، لا يزال مغطى بالرداء الباسيلي ، بقايا الراهب سيلفستر. في تلك اللحظة نفسها امتدحه السكان بصفته راعيًا للبلدية.
 
وفقا لل المعجم الطبوغرافي سيكولوم من قبل فيتو أميكو ، الذي تم وضعه في عام 1785 ، وكما أفاد جي بيتري نفسه ، احتفل سكان تروينا بالقديس مرتين في السنة ، حاملين في موكب المحاكاة الموجودة في التابوت الفضي. ومع ذلك ، تم نقل العطلة الرئيسية في 2 مايو ، لأسباب سياسية ، إلى أول يوم أحد في يونيو ، يسبقه ويليه معرض للماشية مدرج ضمن "الأول من نوعه في صقلية".
من بين الاحتفالات الدينية والمدنية العادية ، واحد على وجه الخصوص يستحق الذكر: ركوب التقليدية أو كبيتا. المصطلح cubbaita يأتي من اللغة العربية قبيات، اللوز ، ولا يزال يشير إلى اليوم ، نوع من النوجا أدخله العرب إلى صقلية ، محضرًا باللوز أو بذور السمسم (عناب) والعسل ، وعادة ما يتم تقطيعه إلى ألماس صغير وملفوف بالورق. هذه الميزة الأخيرة تعني أن هذه الكعكة كانت مناسبة ليقوم بها الفرسان خلال الرحلة التاريخية. وفقًا للدراسات الأنثروبولوجية ، سيكون ذلك تحديدًا مما اشتق اسم الحلوى المنسوب أيضًا إلى الرحلة التاريخية.
مجموعة من ثلاثين شابًا مسلحين بالبنادق على ظهور خيول رائعة ، تبعوا ثلاثة فرسان ، يرتدون زي البالادين ويحملون باقات من الزهور ليتم تقديمها للسيدات ، كلهم ​​يشقون طريقهم عبر الحشد المتجمع عبر كونتي روجيرو ، مركز الذروة في بلد. عند وصولهم إلى الطرف الآخر من الطريق ، غادرت مجموعة الشباب المسلحين تاركين الفرسان الثلاثة ، الذين تبعهم العرسان ، يمشون وسط الحشد يوزعون النوجا واللوز المحلى على الناس الذين توافدوا لالتقاط بعض اللوز المحلى.
بالفعل في عام 1876 ، يروي جي بيتيري أن سكان الأحياء كانوا يتجمعون على ظهور الخيل ، متوجهين إلى الغابة المجاورة لجمع غصن الغار لكل منهم. بمجرد حصادهم ، عادوا إلى Troina في أزواج ، وعندما وصلوا إلى كنيسة القديس ، ألقوا غصينًا عند الباب ، وعادوا مع الغصن الذي في يده المبارك الآن. كما توقف شعراء الحي أمام الكنيسة للاحتفال بحياة القديس الراعي.
يعد عيد سان سيلفسترو ، من بين أعياد الغار ، هو الوحيد الذي يتم فيه ملاحظة ازدواجية الطقس في نفس العيد. يعود تفسير تقسيم الشيء نفسه إلى لحظتين متقاربتين جدًا ومتناظرتين بشكل أساسي إلى التمييز القديم بين فئتي urnatara e مسرةالذين شاركوا على التوالي في مناسك الحج رامارا و درارا. هذا التمييز يبدأ من أسباب اقتصادية بحتة ، منذ الطبقة الأقل ثراء urnatara لم يكن لديه جبل ، فقد أراد أيضًا التأكيد على المكانة الاجتماعية لـ مسرةبالمقارنة مع السابق.
تكرار
Annuale
البيانات
حج وموكب الرمارة: من مساء الخميس من الأحد قبل الأخير من مايو إلى الأحد قبل الأخير من مايو.

الحج و موكب الدرارى: من جمعة آخر أحد من شهر مايو حتى آخر يوم أحد من شهر مايو.

موكب الإطلاق: السبت قبل الأحد الأول من شهر يونيو.

La Cubbaita: الأحد الأول من شهر يونيو.

مناسبات
احتفالات على شرف القديس الراعي
وظيفة
عبادي
الجهات الفاعلة
ماسارو الفروع التي تتعامل مع الجوانب التنظيمية المختلفة ، مثل إيجاد الأموال اللازمة لتنظيم الحزب. الأخوية التي تشارك بالكامل فقط في موكب فارا ، الذي يقام يوم الأحد الأول من شهر يونيو ؛ عمولة حفلة ليلة رأس السنة الجديدة.
المشاركون
المخلصون ، المجتمع المحلي ، السياح
وصف
يعد Festino di San Silvestro أحد أعياد الغار. يتميز بطقوس الحج والتحصيل والتعبد ، فمن خلال لفتة الجمع يقوم المؤمنون بحل النذر الذي سبق عقده مع الراعي. 
يتكرر الحج والموكب لمدة أسبوعين متتاليين بطرق مختلفة قليلاً. أول حج رامارا (أي حملة الفروع) سيرا على الأقدام ؛ والثاني من درارا (حاملي دورو، لوريل) ، على ظهر البغال والخيول.
موكب وموكب رامارا
مساء الخميس أنا رامارا اجتمعوا في الساحة أمام كنيسة سان سيلفسترو ، واستقبلهم حشد كبير ، غادروا إلى موقع جمع النبات العزيز على القديس ، بالقرب من قرية سان فراتيلو ، على بعد عشرات الكيلومترات من تروينا. يتقدم الصف الطويل من المؤمنين ، الذي يسبقه اثنان من عازفي الطبول من بلدة سيرامي القريبة ، بأغاني متدينة ، lamenti e نوفيني، بينما يغني الأكبر سنًا ما يسمى ب جرجر.
مع بزوغ فجر اليوم التالي ، يصل الحجاج في المقاصة حيث أقاموا معسكرًا أساسيًا. بعد الراحة والانتعاش ، فإن أكثر الموهوبين جسديًا ، الذين تم اختيارهم بعد العد ، يغامر بالحبال والعصي إلى أسفل الوادي بحثًا عن الغار ، برفقة أحد عازفي الطبول ، الذي يتبادل الرسائل الصوتية مع المتبقي. في الحقل. بمجرد اكتمال المجموعة أنا tuccaturi u ddauru يغادرون إلى الميدان.
فجر اليوم التالي ، بالضبط يوم السبت ، انطلق الحجاج في اتجاه تروينا ، وكان كل منهم يحمل فرعه الخاص به ووفقًا لأقدمية المشاركين. بالقرب من الجسر فايداعلى نهر تروينا ، يرحب السكان بالمؤمنين العائدين من الغابة بتبادل الهدايا الطقسية: تقدم الرامارا أغصان الغار التي تم جمعها مقابل الأطعمة النذرية ، والتي تسمى الوعظ، والتي تتكون من نوع من ملفات تعريف الارتباط يسمى أيضًا غامض دأي curuzzi.
صباح الأحد ط رامارا تقع على Piano delle Giumente لإعطاء الحياة لمسيرة رامي، يتميز بالقذف "يعيش دديو وسان سيلفسترو ولو بطريرك سان سيوسيبي ولو سانتيسيمو ساكرامنتو ". مرة واحدة في كنيسة سان سيلفسترو أنا رامارا "تقديم" الرحلة إلى الراعي ، وبعد الوظيفة الدينية ، يرافقون راية القديس في موكب إلى بيت وكيل الأخوة ، المسمى ش ماسارو
الحج والموكب -كورتيو دي درارا
مماثل ، في لحظاته الأساسية ، هو حج درارا، الذي يبدأ يوم الجمعة بعد موكب رامارا.
على عكس السابق ، أنا درارا يذهبون لأداء فريضة الحج على ظهر البغال والخيول في الغابة بالقرب من مدينة كابيزي. وصلت مجموعة سيرا على الأقدام إلى مكان الاجتماع tuccari u ddauru. بمجرد حصاد الغار ، نلتقي جميعًا في الحقل لنشرب ونأكل. تغادر المجموعة في اليوم التالي ، في وقت مبكر من صباح السبت ، وفي وقت مبكر من بعد الظهر ، يصل الركاب وحملتهم ، مثل رامارابالقرب من الجسر فايدا على نهر تروينا حيث يرحب بهم السكان الوعظ
في اليوم التالي ، الأحد ، الساعة 10:00 ، اجتمع الدراجون في Piano delle Giumente مع حواملهم وهم يرتدون ملابس للاحتفال مع giummi، خشخيشات وعصابات مزينة بصورة القديس. يبدأ الموكب في حوالي الساعة 10:30 ويتم ترتيب الموكب بطريقة منظمة. السمة هي وجود مجموعة كبيرة من الفتيات ذات البلوزات البيضاء والمناديل الحمراء درارا، وهي مرتبة في صفين. إدخال الفتيات في الموكب حديث نسبياً.
مسار الموكب مطابق لمسار الأحد السابق. بمجرد وصولهم إلى كنيسة سان سيلفسترو ، في استقبال جرس الهتاف ، يدخل جميع المشاركين في الطقوس الكنيسة ويكملون المسار الموصوف بالفعل ، ويقدمون الفرع للقديس.
موكب مع ذخائر القديس
يقام موكب آثار سان سيلفسترو يوم السبت قبل والأحد الأول من شهر يونيو. كل شيء يبدأ من الكنيسة الأم إلى كنيسة سان سيلفسترو (النسب). فارا القرن الثامن عشر ، الذي تم حمله في موكب ، مغطاة برقائق فضية ، بينما يصوره تمثال القديس الراعي في عمل نعمة.
La كبيتا يا ركوب
في الأحد الأول من شهر حزيران (يونيو) الماضي ، كان ما يسمى "كبيتا"، موكب تاريخي يشير إلى دخول توينا شارل الخامس في عام 1535. وبالتالي تعود الإصدارات الأولى من الحدث إلى أكثر من أربعة قرون مضت. 
يقود الموكب مجموعة من الفرسان يرتدون الأزياء الإسبانية ويسبقون أبطال الركوب الثلاثة: ثلاثة فرسان يرتدون أزياء غنية من القرن السادس عشر وعلى خيول مخططة بدقة. ترتدي الشخصيات الثلاث زيًا متطابقًا ، يختلف فقط في لون الفستان: أحدهما من العقيق الأحمر والآخر أزرق والآخر أخضر.
يحمل كل متسابق حقيبة سرج مليئة بالنوجا والحلويات ، والتي سيتم توزيعها بعد ذلك على حشد المشاركين.
ينتهي Festino بموكب البقايا والتمثال (الصعود) ، الذي يتبع المسار العكسي من كنيسة سان سيلفسترو إلى الكنيسة الأم.
قائمة المراجع
بوتيتا ، إغرازيو إيمانويل. 2006. مهرجانات الغار في صقلية. باليرمو: مؤسسة إجنازيو بوتيتا.
 
كولورا ، ماتيو. 2008. غير معروف صقلية: مسارات غير عادية وفضولية. ميلان: ريزولي ،.
 
جيانسيراكوزا ، باولو. 1999. Troina civitas قديمة جدا. تروينا: واحة.
Sitography
 
فيلموغرافيا
لو مبادئ لي العيد، بقلم جوزيبي كالابريس ، 83 ، 2014
ديسكغرفي
 
ملاحظات
تقول الأسطورة أن محاكاة القديس كلفت إلى فنان ديني من البندقية ، والذي ، بعد الانتهاء من العمل ، وجد أنه قد تلاشى عدة مرات حتى طلب من القديس أن يلهم ملامحه. ظهر في المنام سان سيلفسترو ، أوصى بالنظر إليه بعناية لتصويره بأمانة.
في كنيسة سان سيلفسترو ، في كنيسة صغيرة على شكل سرداب ، يوجد قبر القديس مغطى بلوح مرمر أبيض منحوت بالكامل. يُنسب العمل إلى مدرسة جاجيني (1420-1492) ويصور سان سيلفسترو مع تقييد الإبهام والقدمين حسب العرف الرهباني. 
تتكون الأغصان التي نُقلت في موكب يوم الأحد قبل الأخير من شهر مايو من أعمدة خشبية ذات أطوال مختلفة ، من خمسة إلى ستة أمتار ، مغطاة بأوراق الغار التي تُعلق منها صور القديس ، والأقواس الملونة ، والشرائط ، وباقات الزهور البرية ، الدمى. يتم تبرير العنصر الزخرفي الأخير بواسطة رامارا لأسباب جمالية بحتة ، حتى لو كانت الدمية عنصرًا زخرفيًا يتكرر أيضًا في سياقات طقوس أخرى. 
بطاقة المؤلف
فرانشيسكا ماريا ريكوبين
اذهب إلى خرائط جوجل
معدل (1 إلى 5)
2.003
أرسل إشعارًا إلى الناشر
[contact-form-7 id = "18385"]
مشاركة