عيد القديس بولس الرسول
عيد القديس بولس الرسول - بلازولو أكريد
يمثل الموكب التقليدي والقديم المخصص للرسول في 29 يونيو في XNUMX في Palazzolo Acreide أحد أكثر الطقوس إثارة وإيحاءًا في سياق الاحتفالات في تكريس القديس بولس في إقليم مقاطعة سيراكيوز.
عند الفجر تبدأ الاستعدادات لإطلاق سراح الساعة الثالثة عشر. يُوزَّع عبق اللافندر ، الذي يُطلق عليه في Palazzolo "سبيكا ري سان باولو" ، بكميات كبيرة للقديس والمبارك ، في مجموعات صغيرة إلى المؤمنين. في حوالي الساعة التاسعة صباحًا ، حركات "u carrettu ro pani" ، التي تزين بالأذنين ، ويتم سحبها يدويًا في شوارع المدينة ، وتجمع "الحضن" التقليدي ، أرغفة نذرية كبيرة مزينة بواحد أو أكثر من الثعابين المريحة ، والتي تُبارك بعد ذلك تباع بالمزاد في برونوس الكنيسة. يرافق موكب الفرسان مجموعة الخبز في الشوارع الرئيسية للمدينة. تتم مباركة الحيوانات في فناء كنيسة بازيليك S. Paolo. لكن أهم لحظة في الحفلة ، منتظرة ومجهزة لمدة عام كامل ، هي إطلاق سراح الثلاثة عشر "سكوتا".
من الصباح الباكر تمتلئ المساحة أمام الكنيسة والشوارع المجاورة بنهر من الأنصار. المخلصون مستعدون للحدث المرتقب بشدة ، كل منهم مستعد لأداء دوره.
يرتجف الحاملون أثناء انتظارهم لأداء إيماءتهم ، كدليل على "الحق في المكان" ، يربطون المنديل (الذي سيرتدونه حول عنقهم أثناء المسيرة) ، إلى قضبان طويلة من العريس تسمى "باياردي" ، سواء من المحاكاة أو الذخائر. لقد أخذوا نذر "الكتف العاري" مثل بعض نسائهم ، اللواتي بدلاً من ذلك يأخذن موكب حافي القدمين ، أو نذر "traveliu scausu".
قبل الساعة الواحدة مساءً بقليل ، في نهاية القداس ، يغادر معظم المصلين الكنيسة للبحث عن مكان بالخارج ، لحضور العرض الوشيك لـ "sciuta" القديس الراعي.
يأخذ حاملوه التمثال القديم للقديس بولس من المذبح ويضعونه فوق فارا. الكنيسة منغمسة في جو مليء بالتوتر والمعنى: بينما يرفع الرجال العبء المقدس على أكتافهم ، صعد اثنان من المصلين ، يرتديان قمصان وسراويل بيضاء ومنديل أحمر حول رقبتهما ، إلى مقدمة فارا.
عند الخروج من الإطلاق ، كما هو الحال في عدوى جماعية تحت أشعة الشمس الحارقة ، انتشرت صيحات التحريض في جميع أنحاء الحي ، وصنع ملاكان في المعجون الورقي ينزلقان على سلكين معدنيين مربوطين بين برج جرس المعبد والمبنى المقابل. إن نجاح هذا الإطلاق مليء بالدلالة الخرافية ، في الواقع إذا لم يكن التدفق سائلاً وتوقف ، فسيتم تفسيره على أنه فأل سيء للعام الحالي.
خلال المسار المميز للغاية ، توجد طقوس مباركة الأطفال العراة ، مثل طقوس القرابين من قبل المصلين أو الأشياء الثمينة التي سيتم ترتيبها بدبابيس على أشرطة حمراء مثبتة خصيصًا على فارا من قبل الرجلين المذكورين أعلاه.
عند خروج الذخائر ، بين الدقات التي تصم الآذان وأول طلقة من الألعاب النارية ، يحمل حاملو العبء المقدس بين الحشد للتوقف عن الانتظار حتى ما وراء الساحة. إنها الساعة 13 ، تم الانتهاء من "sciuta" ، يظهر محاكاة القديس بولس ، ويظهر أخيرًا لمحبيها ، الساحة كلها في تصفيق دائم ، يبدأ عرض الألعاب النارية ، ويتكون من ألعاب نارية رائعة وقوية ، وإطلاق من اللافتات والنشرات الملونة المسماة "نزاردي" التي تمطر وتغمر الجمهور حرفياً وهكذا يبدأ الموكب ، يتقدم الثعبان البشري ببطء عبر شوارع حي Palazzolo القديم.
سيتوقف كل من الذخائر والمحاكاة لفترة وجيزة أثناء الموكب للدخول كدليل على التفاني في كنيسة Annunziata ، ثم سيستمر الموكب حتى حوالي الساعة 14,30:XNUMX مساءً ، وقت العودة إلى الكنيسة المخصصة للراعي ، هنا سيتم وضع الذخائر والمحاكاة وسط تصفيق وتصفيق عام للمصلين.
في المساء ، عند الغسق ، يقام موكب ثان. في وقت متأخر من المساء في نهاية الموكب ، تم تصوير "u fuocu" ، وهو عرض استثنائي للألعاب النارية. بعد الدواليب الهادئة بألوانها وهسهسة ، مع السحر الذي عرفوا به فجأة كيفية إظهار أنفسهم بأشكال وألوان جديدة ، يبدأ عرض رائع للألعاب النارية في جميع الاتجاهات ، يتم إنشاء أرابيسك سريع الزوال من النار ينير في تعاقب الألوان اللفائف الباروكية للكنيسة والميدان والمباني المحيطة.
في اليوم الثامن والأخير من العام الحالي ، ستتم المسيرة عبر شوارع المدينة مرة أخرى ، حتى العودة إلى الكنيسة حيث سيتم وضع التمثال داخل المحراب ليبقى هناك حتى العيد القادم من يونيو. (مصدر النص: صحيفة REI - منطقة صقلية)
الصورة: الويب
----------------
ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية
ن. بروغ. 84
حسنًا: عيد القديس بولس الرسول
الكتاب: REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة: 13 04-2007
الفئة: وليمة شفيع
المقاطعة: سيراكيوز
البلدية: بالاتسولو أكرايد
المذهب المحلي: في Sciuta
أخبار التسلسل الزمني
عبادة سان باولو في Palazzolo Acreide (SR) قديمة جدًا ، ربما قبل عدة قرون من نفس اختيار القديس كراع في عام 1688 ، بدلاً من Madonna di Odigitria ، الذي تم تبجيله في كنيسة سان سيباستيانو. تشهد الوثائق الموجودة في أرشيف كنيسة القديس باولو على عيد القديس في وقت مبكر من عام 1599. ثم تم تنظيم العيد من قبل أخوية Disciplinati ، التي نظمت التمثيلات المقدسة في فناء الكنيسة وخصصت المكان الذي ستشغله الأخويات الأخرى أثناء الموكب .
التكرار: سنوي
التاريخ: 25 يناير - 29 يونيو
مناسبات
يبدأ عيد سان باولو في فصل الصيف وهو الأكثر إثارة للإعجاب والأكثر فخامة بين أعياد الصيف في Palazzolo Acreide حيث يحتفل بقديس المدينة ؛ مشاركة المؤمنين تضاعف ثلاث مرات على الأقل ، مقارنة بالآخرين. ينتقل العديد من السياح ، من مراكز قريبة إلى حد ما ، إلى Palazzolo لحضور الحفلة. لكن معظم المهاجرين يتجمعون في الشوارع. تعود العائلات التي غادرت هذه الأرض بحثًا عن عمل بين الستينيات والسبعينيات بانتظام خلال هذه الفترة للمشاركة في عيد القديس الراعي. كما ذكرنا ، يأتي العيد في بداية الصيف ويتزامن مع فترة حصاد وحصاد القمح ، حيث يعيش المزارع أزمة الفزع التي يعاني منها إلى أقصى حد. الحاصد مهدد بالخطر الكامن دائمًا من لدغة الحشرات السامة ، وهو يستشعر بطريقة دراماتيكية إحساسه بعدم الاستقرار الوجودي. إن وجود الزواحف في الماضي ، وعروض الحيوانات التي تم جرها وإجبارها على الركوع عند المذبح الرئيسي ، والنماذج النادرة والباقية للخبز التي توجد عليها صورة الزواحف ، هي دليل على انتشار أيديولوجية في الجميع حضارة الحبوب في العالم المتوسطي.
الوظيفة: العيد الراعي ، يقع الاسترضاء في الواقع في فترة حصاد القمح.
الفاعلون: لا توجد أخوية حمالون فقط لجنة تنظيم الاحتفالات. الحمالون مواطنون غير منظمين يقترحون الحصول على نعمة.
يختلف عدد حاملي الأعمدة في عدد 80-100 للتمثال وحوالي 50 للذخائر. يرفع حاملو التمثال ، في أقل عدد من الثمانين تقريبًا ، التمثال بواسطة القضبان وبعد انتظار قصير داخل الكنيسة ، تابعوا الحمولة المقدسة التي تخرج ببطء من مبنى الكنيسة. يتوقف Simulacrum لبدء عرض الألعاب النارية ، وبعد بضع دقائق يبدأ مرة أخرى في موكب بطيء عبر شوارع المدينة.
المشاركون: السلطات البلدية ، أخوة الحمالين ، المصلين ، المجتمع المحلي ، السياح ، السلطات البلدية ، الأخوة ، الحمالون ، الفرقة الموسيقية ، المصلين ، المجتمع المحلي ، السياح.
وصف
يمثل الموكب التقليدي والقديم المخصص للرسول في 29 يونيو في XNUMX في Palazzolo Acreide أحد أكثر الطقوس إثارة وإيحاءًا في سياق الاحتفالات في تكريس القديس بولس في إقليم مقاطعة سيراكيوز.
عند الفجر تبدأ الاستعدادات لإطلاق سراح الساعة الثالثة عشر. يُوزَّع عبق اللافندر ، الذي يُطلق عليه في Palazzolo "سبيكا ري سان باولو" ، بكميات كبيرة للقديس والمبارك ، في مجموعات صغيرة إلى المؤمنين. في حوالي الساعة التاسعة صباحًا ، حركات "u carrettu ro pani" ، التي تزين بالأذنين ، ويتم سحبها يدويًا في شوارع المدينة ، وتجمع "الحضن" التقليدي ، أرغفة نذرية كبيرة مزينة بواحد أو أكثر من الثعابين المريحة ، والتي تُبارك بعد ذلك تباع بالمزاد في برونوس الكنيسة. يرافق موكب الفرسان مجموعة الخبز في الشوارع الرئيسية للمدينة. تتم مباركة الحيوانات في فناء كنيسة بازيليك S. Paolo. لكن أهم لحظة في الحفلة ، منتظرة ومجهزة لمدة عام كامل ، هي إطلاق سراح الثلاثة عشر "سكوتا".
من الصباح الباكر تمتلئ المساحة أمام الكنيسة والشوارع المجاورة بنهر من الأنصار. المخلصون مستعدون للحدث المرتقب بشدة ، كل منهم مستعد لأداء دوره.
يرتجف الحاملون أثناء انتظارهم لأداء إيماءتهم ، كدليل على "الحق في المكان" ، يربطون المنديل (الذي سيرتدونه حول عنقهم أثناء المسيرة) ، إلى قضبان طويلة من العريس تسمى "باياردي" ، سواء من المحاكاة أو الذخائر. لقد أخذوا نذر "الكتف العاري" مثل بعض نسائهم ، اللواتي بدلاً من ذلك يأخذن موكب حافي القدمين ، أو نذر "traveliu scausu".
قبل الساعة الواحدة مساءً بقليل ، في نهاية القداس ، يغادر معظم المصلين الكنيسة للبحث عن مكان بالخارج ، لحضور العرض الوشيك لـ "sciuta" القديس الراعي.
يأخذ حاملوه التمثال القديم للقديس بولس من المذبح ويضعونه فوق فارا. الكنيسة منغمسة في جو مليء بالتوتر والمعنى: بينما يرفع الرجال العبء المقدس على أكتافهم ، صعد اثنان من المصلين ، يرتديان قمصان وسراويل بيضاء ومنديل أحمر حول رقبتهما ، إلى مقدمة فارا.
عند الخروج من الإطلاق ، كما هو الحال في عدوى جماعية تحت أشعة الشمس الحارقة ، انتشرت صيحات التحريض في جميع أنحاء الحي ، وصنع ملاكان في المعجون الورقي ينزلقان على سلكين معدنيين مربوطين بين برج جرس المعبد والمبنى المقابل. إن نجاح هذا الإطلاق مليء بالدلالة الخرافية ، في الواقع إذا لم يكن التدفق سائلاً وتوقف ، فسيتم تفسيره على أنه فأل سيء للعام الحالي.
خلال المسار المميز للغاية ، توجد طقوس مباركة الأطفال العراة ، مثل طقوس القرابين من قبل المصلين أو الأشياء الثمينة التي سيتم ترتيبها بدبابيس على أشرطة حمراء مثبتة خصيصًا على فارا من قبل الرجلين المذكورين أعلاه.
عند خروج الذخائر ، بين الدقات التي تصم الآذان وأول طلقة من الألعاب النارية ، يحمل حاملو العبء المقدس بين الحشد للتوقف عن الانتظار حتى ما وراء الساحة. إنها الساعة 13 ، تم الانتهاء من "sciuta" ، يظهر محاكاة القديس بولس ، ويظهر أخيرًا لمحبيها ، الساحة كلها في تصفيق دائم ، يبدأ عرض الألعاب النارية ، ويتكون من ألعاب نارية رائعة وقوية ، وإطلاق من اللافتات والنشرات الملونة المسماة "نزاردي" التي تمطر وتغمر الجمهور حرفياً وهكذا يبدأ الموكب ، يتقدم الثعبان البشري ببطء عبر شوارع حي Palazzolo القديم.
سيتوقف كل من الذخائر والمحاكاة لفترة وجيزة أثناء الموكب للدخول كدليل على التفاني في كنيسة Annunziata ، ثم سيستمر الموكب حتى حوالي الساعة 14,30:XNUMX مساءً ، وقت العودة إلى الكنيسة المخصصة للراعي ، هنا سيتم وضع الذخائر والمحاكاة وسط تصفيق وتصفيق عام للمصلين.
في المساء ، عند الغسق ، يقام موكب ثان. في وقت متأخر من المساء في نهاية الموكب ، تم تصوير "u fuocu" ، وهو عرض استثنائي للألعاب النارية. بعد الدواليب الهادئة بألوانها وهسهسة ، مع السحر الذي عرفوا به فجأة كيفية إظهار أنفسهم بأشكال وألوان جديدة ، يبدأ عرض رائع للألعاب النارية في جميع الاتجاهات ، يتم إنشاء أرابيسك سريع الزوال من النار ينير في تعاقب الألوان اللفائف الباروكية للكنيسة والميدان والمباني المحيطة.
في اليوم الثامن والأخير من العام الحالي ، ستتم المسيرة عبر شوارع المدينة مرة أخرى ، حتى العودة إلى الكنيسة حيث سيتم وضع التمثال داخل المحراب ليبقى هناك حتى عيد العيد القادم. يونيو.
ورقة كتالوج
قائمة المراجع
بورغاريتا ، سيباستيانو. 2005. ملاحظات السفر - الفولكلور والتاريخ والتدين في صقلية، سيراكيوز: إيمانويل روميو.
جريمالدي ، تونينو. 1994. القديس بولس ، شفيع Palazzolo Acreide. معلومات تاريخية عن الكنيسة وأخوية وعيد القديس بولس، سيراكيوز: Zangara Stampa.
مونتيفورتي ، جيامباولو فينتشنزو. 1995. عيد سان باولو في بالاتسولو أكريد، راغوزا: إبليا جرافيكا.
طائر أنطونيوس. 2000. صيف القديسين الراعين ، عيد القديس بولس في بالاتسولو أكرايد، سيراكيوز: Saturnia Graphic Printing.
ملاحظات
من العديد من الوثائق القديمة ، يُثبت أن راعية Palazzolo Acreide كانت Madonna Odigidria حتى عام 1689 ، في الواقع في هذه الفترة ، في هذه الفترة ، رفع سكان المدينة ، بعد التصويت ، القديس بول إلى القديس الراعي. أنتج هذا الاختيار سخطًا في أخوية سان سيباستيانو ، وهو شعور بالتنافس الذي لا يزال قائمًا بشكل مثير للفضول حتى اليوم بين "السانباستيانزي" الذين لهذا السبب لا يشاركون في الاحتفالات.
يعود تاريخ التمثال المخصص للقديس إلى حوالي عام 1507 ، وقد تم صنعه وفقًا لتقنية ذلك الوقت ، أي من الخشب والخرق المنقوعة في الجص. لقد خضع هذا لعدة تدخلات بمرور الوقت: إعادة تشكيل التذهيب في عام 1600 ، أول ترميم حوالي 1693 ، المزيد من التدخلات على التذهيب في عام 1902 ، استبدال الرأس الأصلي (بشكل تعسفي) في عام 1999 ، نقل الثوب الأصلي بترميم دقيق والعلمية في عام 2000.
يعود تاريخ وعاء الذخائر إلى حوالي 1600 ، وهو عبارة عن شكل بيضاوي خشبي مغطى برقائق فضية من الأمام ، مع رسم القديس بول وزخارف نباتية على الجانبين. يوجد بالداخل ذرايتان: أحدهما تم التبرع به في عام 1700 ، أو جزء من ضرس القديس ، والآخر جزء من عظم مصدق عليه من قبل بولي بابالي ، تبرع به الكاردينال كاربينو ، وهو من مواليد بالازولو في عام 1990.
تعتقد الأسطورة القديمة ، التي لا تزال متوارثة في منطقة Palazzolo ، المرتبطة بشكل القديس بولس ، أن أولئك الذين ولدوا في الليل بين 24 و 25 يناير (يُطلق عليهم Paolo و Petra إذا كانت أنثى) ، يتمتعون بسلطات خاصة ، وهي تلك الخاصة بـ "Ciaraulo" . القوى الخارقة وممارستها باسم الرسول المستمدة من نفس التجربة المذكورة في أعمال حياة القديس.
على وجه الخصوص ، من الحادثة التي وقعت في مالطا ، المكان الذي تعرض فيه القديس بولس للهجوم والعض من قبل أفعى أثناء قيامه بإشعال النار ، والتي "تمسكت بإصبعه" حرفياً دون أن تسبب له أي ضرر.
لا يزال وفقًا لسفر أعمال الرسل ، خلال الأشهر الثلاثة التي قضاها في مالطا ، قام بولس بعلاجات عديدة ومعجزة من خلال استخدام يديه فقط. من هذه الأحداث يستمد الاعتقاد الموثق بالفعل في عام 1400 ، أن أولئك الذين ولدوا في ليلة القديس بولس لديهم فضائل خارقة للطبيعة ، أي أنهم قادرون على سحر الثعابين ، وشفاء الأشخاص الذين عضتهم الزواحف والحشرات من مختلف الأنواع والذين يعانون من لسان عضلة على شكل عنكبوت (تشابك صغير من الأوردة الوردية).
تحدث الطقوس المفيدة لتهدئة آثار اللدغة عن طريق لمس الجزء المصاب وفي نفس الوقت تلاوة صلوات مصممة لاستدعاء الرسول ، وفرك لعاب "سياراولو" بالأصابع على الجزء المصاب.
في الماضي ، شارك "ciarauli" في الموكب المصاحب لإطلاق القديس بولس حاملاً حاوية مليئة بالثعابين السوداء والثعابين غير المؤذية ، وكذلك في صباح يوم 29 يونيو ، يوم العيد ، موكب للأطفال يحملون باقات. من آذان متشابكة مع شرائط حمراء ، سافروا في شوارع المدينة مع ماساري على ظهور الخيل.
من الطقوس الأخرى التي تم إجراؤها حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، عرض مئات رؤوس الماشية بشرائط حمراء مع صورة الرسول على الجبهة. حتى أن الحيوانات تم إدخالها إلى الكنيسة وإجبارها على الركوع أمام المذبح الرئيسي أمام تمثال الراعي.
لا تزال هناك عادة أخرى ، تم التخلي عنها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وهي تلك التي شهدت دخول المصلين إلى المعبد ، والانحناء ومرر ألسنتهم على الأرض على طول المسافة بأكملها من الباب إلى المذبح الرئيسي.
من بين كل هذه الطقوس ، إرث من الوثنية ، بقيت مجموعة الخبز المسماة "كودوري" (الكعك المحضر من قبل العديد من العائلات ، التي تحمل صورة ثعبان في الإغاثة) ، والتي تم جمعها من الصباح الباكر من يوم 29 على عربة "u carruzzuni" وبيعها بالمزاد العلني أمام الكنيسة من أجل تمويل المهرجان.
يعود تاريخ التمثال المخصص للقديس إلى حوالي عام 1507 ، وقد تم صنعه وفقًا لتقنية ذلك الوقت ، أي من الخشب والخرق المنقوعة في الجص. لقد خضع هذا لعدة تدخلات بمرور الوقت: إعادة تشكيل التذهيب في عام 1600 ، أول ترميم حوالي 1693 ، المزيد من التدخلات على التذهيب في عام 1902 ، استبدال الرأس الأصلي (بشكل تعسفي) في عام 1999 ، نقل الثوب الأصلي بترميم دقيق والعلمية في عام 2000.
يعود تاريخ وعاء الذخائر إلى حوالي 1600 ، وهو عبارة عن شكل بيضاوي خشبي مغطى برقائق فضية من الأمام ، مع رسم القديس بول وزخارف نباتية على الجانبين. يوجد بالداخل ذرايتان: أحدهما تم التبرع به في عام 1700 ، أو جزء من ضرس القديس ، والآخر جزء من عظم مصدق عليه من قبل بولي بابالي ، تبرع به الكاردينال كاربينو ، وهو من مواليد بالازولو في عام 1990.
تعتقد الأسطورة القديمة ، التي لا تزال متوارثة في منطقة Palazzolo ، المرتبطة بشكل القديس بولس ، أن أولئك الذين ولدوا في الليل بين 24 و 25 يناير (يُطلق عليهم Paolo و Petra إذا كانت أنثى) ، يتمتعون بسلطات خاصة ، وهي تلك الخاصة بـ "Ciaraulo" . القوى الخارقة وممارستها باسم الرسول المستمدة من نفس التجربة المذكورة في أعمال حياة القديس.
على وجه الخصوص ، من الحادثة التي وقعت في مالطا ، المكان الذي تعرض فيه القديس بولس للهجوم والعض من قبل أفعى أثناء قيامه بإشعال النار ، والتي "تمسكت بإصبعه" حرفياً دون أن تسبب له أي ضرر.
لا يزال وفقًا لسفر أعمال الرسل ، خلال الأشهر الثلاثة التي قضاها في مالطا ، قام بولس بعلاجات عديدة ومعجزة من خلال استخدام يديه فقط. من هذه الأحداث يستمد الاعتقاد الموثق بالفعل في عام 1400 ، أن أولئك الذين ولدوا في ليلة القديس بولس لديهم فضائل خارقة للطبيعة ، أي أنهم قادرون على سحر الثعابين ، وشفاء الأشخاص الذين عضتهم الزواحف والحشرات من مختلف الأنواع والذين يعانون من لسان عضلة على شكل عنكبوت (تشابك صغير من الأوردة الوردية).
تحدث الطقوس المفيدة لتهدئة آثار اللدغة عن طريق لمس الجزء المصاب وفي نفس الوقت تلاوة صلوات مصممة لاستدعاء الرسول ، وفرك لعاب "سياراولو" بالأصابع على الجزء المصاب.
في الماضي ، شارك "ciarauli" في الموكب المصاحب لإطلاق القديس بولس حاملاً حاوية مليئة بالثعابين السوداء والثعابين غير المؤذية ، وكذلك في صباح يوم 29 يونيو ، يوم العيد ، موكب للأطفال يحملون باقات. من آذان متشابكة مع شرائط حمراء ، سافروا في شوارع المدينة مع ماساري على ظهور الخيل.
من الطقوس الأخرى التي تم إجراؤها حتى الخمسينيات من القرن الماضي ، عرض مئات رؤوس الماشية بشرائط حمراء مع صورة الرسول على الجبهة. حتى أن الحيوانات تم إدخالها إلى الكنيسة وإجبارها على الركوع أمام المذبح الرئيسي أمام تمثال الراعي.
لا تزال هناك عادة أخرى ، تم التخلي عنها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وهي تلك التي شهدت دخول المصلين إلى المعبد ، والانحناء ومرر ألسنتهم على الأرض على طول المسافة بأكملها من الباب إلى المذبح الرئيسي.
من بين كل هذه الطقوس ، إرث من الوثنية ، بقيت مجموعة الخبز المسماة "كودوري" (الكعك المحضر من قبل العديد من العائلات ، التي تحمل صورة ثعبان في الإغاثة) ، والتي تم جمعها من الصباح الباكر من يوم 29 على عربة "u carruzzuni" وبيعها بالمزاد العلني أمام الكنيسة من أجل تمويل المهرجان.
مؤلف البطاقة: سالفاتور جامباكورتا
اذهب إلى خرائط جوجل
مكان