عيد سان جوزيبي - ليونفورتي
التجوّل الافتراضي (إن وجد)
وصف

عيد القديس يوسف

 

 

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية

ن. بروغ.
124
بيني
عيد القديس يوسف
كتاب
REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة
13-11-2008
فئة
حفلة / حفل
مقاطعة
اينا
موقع
 
كومونه
ليونفورتي
المذهب المحلي
سان جوزيبي
أخبار التسلسل الزمني
تم شراء تمثال القديس يوسف ، الذي يمكن الإعجاب به في المكان الفني للمذبح الرئيسي لكنيسة الرعية التي تحمل الاسم نفسه ، من قبل القس أنجيلو سيناردي بعد الحرب العالمية الثانية (بين عامي 1947 و 1948) ، ليحل محل التمثال السابق في الورق المعجن الذي تحول إلى أنقاض . عندما وصل المحاكي إلى ليونفورتي ، تسبب في فضيحة بين الناس المكرسين لملامح البطريرك الشبابية ، لدرجة أنهم صرخوا أنها كانت كذلك.الكثير من carusu stu San Giuseppi. فأمر كاهن الرعية ، لهدم فزع الشعب ، بتلوين لحيته السمراء وشعره الأشقر. لذلك الأكثر تكريسًا سانجيوسيبارا كان بإمكانهم رؤية البطريرك الحبيب بلحية وشعر أبيض ، كما يُصوَّر عادةً والد يسوع المفترض ، أي في ملامح الشيخوخة ، على الأقل في الأيقونات التقليدية.
تكرار
Annuale
البيانات
18 و 19 March
مناسبات
احتفالات على شرف القديس يوسف
وظيفة
عبادي
الجهات الفاعلة
تمثيل الأطفال المحليين i صواريخ (صلاة اللهجة)
المشاركون
المؤمنين ، المجتمع المحلي ، السياح
وصف
بعد ظهر يوم 18 مارس وطوال الليل اقلب ارتارا، هذه هي مجموعة الطاولات النذرية cuddura (خبز معالج عادة) هـ بوبيدي (السندويشات التي تذكر ، بحجم صغير ، حضن) ، أعدت بفن رائع من قبل ربات البيوت في الحي ، أول فواكه موسمية وحلويات بأنواعها.
العائلات التي تقرر إقامة مذبح حجز غرفة في منزلها لذلك. الإعداد يتطلب مساهمة وجهد الحي بأكمله لأن رحلات ترافيكو في سان جوزيبي (تتطلب San Giuseppe عملاً مرهقًا) ، وكذلك لتجهيز الخبز ، وكذلك لتحضير أبو الهول والفاصوليا العريضة والحمص المسلوق وعجة مختلفة من الأشواك والشمر. ليست كل الأطعمة المعدة مخصصة للمذبح ، بل يتم توزيعها على مئات الزوار خلال الوقفة الاحتجاجية الطويلة.
والمذبح "مُختتم بالجنة" ، أو بالأحرى ستارة من طرحة العرائس مرتبة بمهارة مثل المظلة ، وبصورة القديس الموضوعة في المنتصف ، بين الحجاب.
يتم التعرف على المذابح بفضل علامات لا لبس فيها: بمجرد إضاءة صندوق أحذية بسيط مبطن بورق مناديل حمراء من الداخل بحيث يمكن قراءته ، تم قطع الاسم المختصر "W SG" (Viva San Giuseppe) على الغطاء ، وربما تم استبداله اليوم بـ نجم منقط بأضواء عديدة.
L 'ارتارو، والتي ترمز في صورة Leonfortian الشهيرة إلى الغداء (ش كونسولو) أن يستعد الرسل للسيدة العذراء الأم بمناسبة وفاة زوجها يوسف ، هو ثمرة نذر لمن نالوا نعمة من البطريرك المقدس.
من قبل الأولاد ، وأحيانًا من قبل الكبار ، يتم تلاوتهم صواريخ، صلوات اللهجة التي تروي حياة يسوع.
يوم 19 مارس ، عيد القديس يوسف ، في كل ارتارو هناك وجبة من القديسينطبقًا لطقوس العشاء الأخير ليسوع مع الرسل. يتم تمثيل كل قديس بكأس وصحن مكون من ثلاثة أجزاء من الماندرين ، مميزة ولكنها غير مقسمة تمامًا ، مرتبطة في القاعدة ، لترمز إلى الثالوث ووحدة الله. سيد المنزل ، مع طقوس غامضة تذكر ذلك من العشاء الأخير ، يقدم الخزامى ويقبل أقدام القديسين.
ثلاث شخصيات حية تجسد أعضاء العائلة المقدسة الثلاثة وعند الظهر يبدأون غداءهم. يتم توزيع هذه الشخصيات ، المجندين من العائلات الأكثر فقرًا ، ما تم وضعه على المذبح. هذا يسمح للفقراء بتلقي ما يسمح لهم بإعالة أنفسهم لبضعة أسابيع ومهندس المذبح للوفاء بالنذر المقطوع.
في فترة ما بعد الظهر ، في نهاية الاحتفالات ، تجري المسيرة مع محاكاة القديس يوسف التي تحمل على الأكتاف عبر شوارع المدينة ، برفقة المؤمنين ، بعضهم حفاة ، وبعضهم يحمل مشاعل (تم استلام شموع نذرية كبيرة للنعمة).
قائمة المراجع
باتيتا ، إجنازيو إيمانويل. 1999. لهيب القديسين: طقوس استخدامات النار في مهرجانات صقلية. روما: Meltemi Editore ، مجموعة “Gli Argonauti”.
 
شبرياني وروبرتو ولويجي ، لومباردي ساترياني ، حرره. 2013. الغذاء هو المقدس. روما: أرماندو إديتوري.
Sitography
 
فيلموغرافيا
 
ديسكغرفي
 
ملاحظات
الغرض من المذابح هو إطعام الفقراء ، كونهم حامي القديس يوسف ، وكذلك النجارين والأيتام ، وكذلك الفقراء.
L 'ارتارا يشكل di San Giuseppe جزءًا مهمًا من ثقافة وهوية Leonfort. إن المائدة ليست طاولة عرض بسيطة ، ولكنها تعبير عن إيمان يجعل الطعام عنصر تواصل بين الإنسان والله.
بطاقة المؤلف
باولا بارباتا
معدل (1 إلى 5)
4.003
أرسل إشعارًا إلى الناشر
[contact-form-7 id = "18385"]
مشاركة