عيد لي Schietti
وصف

عيد لي Schietti

الممتلكات المدرجة في سجل التراث غير المادي لصقلية (REIS)

 

 

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية

ن. بروغ.
147
بيني
عيد لي Schietti
كتاب
REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة
19-01-2011
فئة
حفلة / حفل
مقاطعة
باليرمو
موقع
 
كومونه
تيراسيني
المذهب المحلي
وليمة منها سكتي
أخبار التسلسل الزمني
يعود أصل الطقوس ، على الأرجح ، إلى نهاية القرن الثامن عشر ، ويبدو أنه معاصر لميلاد مجتمع تيراسيني ، في البداية بمهنة زراعية بسبب نواة من الفلاحين الذين من داخل بارتينيكو ، زوكو ومونتيليبر استقروا بشكل دائم في منطقة اليوم.
تكرار
Annuale
البيانات
عيد الفصح
مناسبات
قيامة المسيح المخلص
وظيفة
عبادي / تجديدي
الجهات الفاعلة
في الأصل فقط عزاب البلد القريبين من الزواج.
التحدي اليوم متنازع عليه بين العزاب والأزواج والأطفال.
المشاركون
المخلصون ، المجتمع المحلي ، السياح
وصف
يقام عيد الفصح في يوم أحد الفصح ، ويتكون من رفع ملانجولو في راحة يد واحدة ، البرتقالي airu (البرتقال المر) ، وهي شجرة تم اختيارها لمقاومتها وخصائصها الجراحية والطبية ، وتزن حوالي 50 كيلوغرامًا كدليل على البراعة الجسدية لحاملها. سيكون الفائز هو الشخص الذي حمل البرميل لأطول وقت ممكن. يرتدي المشاركون زيًا صقليًا نموذجيًا يتكون من بنطلون وسترة مخملية سوداء وقميص أبيض ووشاح أحمر وكريات حمراء تعمل بمثابة ربطة عنق وقبعة حمراء.
في الأيام التي سبقت الحفلة ، وصل الشباب الصريح ، الذين هم جزء من لجنة الدبلجة ، منظم الحدث ، إلى بساتين الحمضيات المحيطة بالمدينة لاختيار الشجرة المراد التضحية بها لهذه المناسبة ، والتي يجب أن تكون مورقة ومتوازنة مع جذع مستقيم. . تبدأ الطقوس الفعلية في فجر يوم السبت المقدس بطقوس معقدة تتصور التضحية بالحمل في الغابة كمرحلة أولى ؛ الصريح ، اذهب إلى واحد بالذئب، في منطقة زوكو ، حيث يقتلون الحيوان بوحشية: يتم ذبح الأغنام وتموت على الفور بسبب النزيف ، ويتم جلدها وتعليقها مثل الكأس. يُستهلك التنفيذ في لحظات قصيرة بإيماءات موجزة وخطيرة لا تزال تكشف ، لدى مبدعيه ، الطابع الطقسي لاختبار الرجولة. إن طهي اللحم على الشواية وما ينتج عن ذلك من طقوس العربدة هي إجراءات حاسمة لنجاح الطقوس. ثم نبدأ في قطع الشجرة المختارة ، ويتم تنفيذ العملية بأدوات خاصة بواسطة الحرفيين المحليين الذين يقتلون الشجرة بالفعل ثم ينعشونها بالمصعد. بعد القطع تبدأ طقوس حفنة، الوجبة الجماعية ، مصحوبة بمشروبات كبيرة من النبيذ واستهلاك المنتجات النموذجية بما في ذلك السردين المشوي على الشواية ، رمز مع اللحم والنبيذ من ثقافتي تيراسيني ، الفلاح والمارينارا ، مما يكشف عن ارتباط المهرجان مع الطقوس الزراعية الوثنية القديمة استرضاء لعام من الوفرة والسعادة.
في نهاية هذه المرحلة ، يتم نقل الشجرة المقطوعة إلى القرية على عربة صقلية ، 'u carrettu ra party، بواسطة صانع السفن ، والنجار ، وحفظها في مستودع حيث سيتم تحويلها إلى قطعة أثرية احتفالية. إن المرحلة الأكثر تطلبًا هي مرحلة تحضير القاعدة ، والتي بمجرد تقليمها وتقليصها ، يتم تثبيتها في نوع من المجذاف لتسهيل جهود الرفع والحفاظ على التوازن للحوامل. الجذع كله ، المحروم من اللحاء الخارجي ، مغطى بأقمشة ملونة وأوراق الشجر المخصبة بأوراق أخرى ومحاطة بشرائط ثلاثية الألوان ومناديل حمراء وأقواس صغيرة giummi من خيوط الصوف المنسوجة ، سيانسيانيدي (خشخيشات الحصان) هـ aineddi (أشكال حيوانية من عجينة الجبن) أو كاسيوت بسيط.
في وقت من الأوقات ، نام أعضاء Dubbitazione في المستودع لحماية الشجرة من أي تخريب. في فجر يوم أحد الفصح ، يوقظ إطلاق المفرقعات النارية المدينة ليذكّرنا بأن هذا هو اليوم المهم. يبدأ العيد بمباركة الشجرة التي يؤديها كاهن الكاتدرائية بعد الاحتفال بالقداس الأول في الساحة العامة. هكذا يبدأ الموكب في شوارع البلدة برفقة الفرقة الموسيقية ، من حين لآخر ، التوقف الصريح أمام المنازل ، مما يثبت مهاراتهم. أهم ارتفاع هو الارتفاع الذي يحدث تحت شرفة زيتا، المخطوبة أو المخطوبة غير الرسمية ، بطريقة تعلن حبها أمام الأسرة والمجتمع بأسره ، إذا زيتا يوافق على خلع غصين من الشجرة ومن ثم يتم توقيع الوعد بالزواج. كثير من الزيجات ، كما يقال عند شيوخ البلدة ، لم تتم بسبب عدم قدرة الصريح على تربية الشجرة. تتطلب لفتة الرفع تقنيات ومهارات متوارثة شفهيًا لأجيال أربولارا. يجب أن تُمسك الشجرة من الأسفل بمساعدة المساعد الذي يضع الجذع في وسط راحة اليد. ثم بحركة خفيفة إلى الأمام ، يدفع المرشح نفسه إلى قدميه عن طريق مد العمود لأعلى ، بالتوازي مع مواجهة الرأس لأعلى باتجاه الشعر ، للحفاظ على التوازن قدر الإمكان. على مر السنين ، تم تقديم ابتكارات مثل سباق الكرونومتر لرفع الشجرة ، حيث متزوج (متزوج) وأطفال يتنافسون بشكل منفصل مع شجرة صغيرة تتناسب مع قوتهم ، دون التأثير على الجوانب التقليدية للطقوس. تقام هذه المسابقة بعد ظهر يوم الأحد أمام كنيسة ماتريس بحضور هيئة محلفين. وفي النهاية سيقام حفل توزيع الجوائز مصحوبًا بموسيقى الفرقة.
قائمة المراجع
بوتيتا ، أنتونينو وميلو مينيلا. 1978. عيد الفصح في صقلية. باليرمو: طبعات Grafindustria.
 
باتيتا ، إجنازيو إيمانويل. أعياد الغار في صقلية. أرشيف التقاليد الشعبية الصقلية ، 29-30 ، باليرمو: Folkstudio ، 1993.
 
كارديلا ، أنطونيو. 2002. طقوس وأساطير مقدسة لشعب صقلية. باليرمو: إصدارات سيجما.
 
كروس ، مارسيلا. 2004. مواسم المقدس: تقويم المهرجانات الشعبية الصقلية. باليرمو: Flaccovio Editore.
 
داجوستينو ، غابرييلا. 2000. إيروس والحزب ، in قوة الرموز. دراسات عن التدين الشعبي. باتيتا وإيجناسيو إيمانويل وروزاريو بيريكون ، حرره. باليرمو: Folkstudio.
 
قوموا يا أوريتا. IBAN: NO2014 XNUMX XNUMX XNUMX BIC/SWIFT: NDEANOKK شجرة الحياة. إيروس والانضمام إلى حزب Terrasini الصريح. حوارات البحر الأبيض المتوسط ​​، دورية نصف شهرية تصدر عن المعهد العربي الأوروبي في مازارا ديل فالو.
Sitography
 
فيلموغرافيا
Arise ، Orietta ، حرره. شجرة الحياة. إيروس والانضمام إلى حزب Terrasini الصريح. إخراج Salvo Cuccia. باليرمو: CRICD، 2013. قرص DVD ، 27 دقيقة
ديسكغرفي
 
ملاحظات
منذ عام 1977 ، الاستثناء الوحيد المصرح به ، تم إحياء Festa di li frank في نفس الوقت أيضًا في ديترويت (الولايات المتحدة الأمريكية) ، من قبل مجتمع المهاجرين من تيراسينو ؛ في هذه المناسبة ، يتم استخدام برتقالة مرسلة خصيصًا من قبل كاليفورنيا. تتم تربية الشجرة بالسيناريو الذي شكله تفجير الكنيسة الأم لتيراسيني ويعمل بشكل مثالي على إعادة ربط مجموعة المهاجرين بذكرى طقس جماعي ، فقد معنى الاحتفال الزراعي تمامًا ، ولكنه يعبر عن قوة توتر حنين نحو جزيرة بعيدة الآن.
بطاقة المؤلف
ماريا روزاريا باتيرنو
مكان
معدل (1 إلى 5)
0.000
مشاركة