عيد الخبز (سان بياجيو وسان جوزيبي) - تراباني

عيد الأرغفة (سان بياجيو وسان جوزيبي) - تراباني

 

---------------- 

ورقة البيانات الفنية التي أعدتها: منطقة صقلية - إدارة التراث الثقافي والهوية الصقلية - CRicd: المركز الإقليمي للجرد والفهرسة والتوثيق ومكتبة الأفلام الإقليمية في صقلية

سجل التراث غير المادي

ن. بروغ. 6
حسنًا: عيد الأرغفة (سان بياجيو وسان جوزيبي)
الكتاب: REI - كتاب الاحتفالات
تاريخ الموافقة: 25 01-2006
الفئة: حفلة / حفل
المقاطعة: تراباني
 
البلدية: السالمي
 
 
التكرار: سنوي
التاريخ: 19 مارس
المناسبة: عيد القديس يوسف
الوظيفة: عبادي
ممثلين: فيرجيندي، ممثلاً لأفراد العائلة المقدسة أثناء الرحلة إلى مصر ؛ رجال يبنون مذابح. النساء اللواتي يعدن أرغفة وأطباق نذرية.
المشاركون: مجتمع السالمي بأكمله
وصف
من العناصر المميزة للاحتفالات ما يسمى بالمذابح ، التي أقيمت في المنزل من قبل أولئك الذين نذروا ، وكذلك العشاء أو كوميتي، والتي تتم في شكل تمثيل مقدس. أبطال الطقوس هم ثلاثة قديسين أو فيرجيندي، التي تصور يسوع يوسف ومريم ، مدعوين للمشاركة في المائدة وفقًا للأساليب الاحتفالية. عند سفح المذبح توجد ثلاث طاولات كبيرة لاستخدامها في المقصف العام. حول مشهد نباتي غني يتألف من فروع الغار وأشجار النخيل والآس. من بين العناصر الزخرفية لا يوجد نقص في العناصر التقليدية lavoreddiنبتت أطباق بذور القمح في الظلام ثم عرضت خلال مأدبة القديس يوسف. يشير تشكيل الأرغفة بالتأكيد إلى الرمزية الكاثوليكية حتى لو كانت معاني ما قبل المسيحية واضحة. في وسط المذبح هناك دائما الوحش المشع محاط بقلبين. مزيد من أسفل ما يسمى ب cucciddati لتقديمها للقديسين والتي تذكر عصا سان جوزيبي المزهرة ونخيل مادونا ودونات للطفل.
لا يوجد نقص في الأشكال الأخرى المشتقة من أدوات صناعة نجار القديس: الكماشة ، المنشار ، المطرقة. إلى جانب هذه ، مئات الأرغفة من الأشكال الرمزية الأكثر تنوعًا وتوضيحًا: الشمس والقمر والنسور والطاووس والطيور والديوك وعناقيد العنب والأسماك. في بداية الربيع ، تظهر الثمار الأولى: الباذنجان والشمر ، الكوسة ، البازلاء والفاصوليا الخضراء ، وترتبط الأخيرة بسلسلة من المعتقدات الإلهية. تأخذ أرغفة القديس يوسف قيمة التقدمة الأولى والشكر ، لكنها تكشف أيضًا عن وظائف استرضائية وميمونة. في الواقع ، تم العثور على جميع العناصر الطقسية للمجتمعات الزراعية في وجبات العشاء على أنها تضمن ضد المخاطر الكامنة في التجديد الدوري للطبيعة.
قائمة المراجع
بوتيتا وأنتونينو وأنتونينو كوسومانو. 1991. الخبز والحفلة. التقاليد في صقلية. باليرمو: دليل الطبعات
 
جيالومباردو ، فاطمة. 2009. وليمة للقديسين، في «سحر الذوق. عشاء سان جوزيبي السالمي »، مجلة ستة أشهر. السنة الأولى ، العدد الأول ، آذار / مارس 2009 ، العدد الفردي: 6-37
 
2011. ادعُ القديسين. طاولات الطقوس والتمثيلات المقدسة في منطقة تراباني، في «سحر الذوق. سان جوزيبي في منطقة تراباني. مذابح وجداول »، مقدمة أنتونينو بوتيتا ، مجلة ستة أشهر. السنة الثانية ، العدد الثاني ، آذار 2011 ، عدد فردي: 6-40
 
فيبيك ، جان. 2009. تقليد مسترد، في «سحر الذوق. عشاء سان جوزيبي في سالمي »، مجلة ستة أشهر. السنة الأولى ، العدد الأول ، آذار (مارس) 2009 ، العدد الفردي: 1
 
 
ملاحظات

في ساليمي ، يتم الاحتفال بمهرجان الخبز أيضًا بمناسبة احتفالات سان بياجيو ، الراعي المشارك مع سان نيكولا.

في قلعة نورمان سوابيان ، تجري الموكب التاريخي لإحياء ذكرى معجزة سان بياجيو. عند دحرجة الطبول ، يجتمع التقاليد والتدين الشعبي في عرض استعاري فريد يتجول في شوارع المركز التاريخي ، ويذكر بتحرير سالامي من غزو الجراد من قبل سان بياجيو.

في الثالث من فبراير من كل عام، يجتمع أهالي ساليمي في كنيسة تحمل الاسم نفسه، والواقعة في حي راباتو العريق. تكريمًا له أو وفاءً لنذرٍ قطعوه، يُعدّون خبزًا نذريًا تقليديًا، مصنوعًا من عجين غير مُخمّر يُخبز في الفرن، يُسمى " كودوريدي" و "كافادوزي" . يرمز الأول إلى الشراهة، التي يُعدّ القديس بليز حاميها، ويُؤكل بدافع التقوى. فقد أنقذ القديس حياة صبي كان يحتضر اختناقًا بعظمة سمكة. أما " كافادوزي"، فيُخلّد ذكرى حدثٍ وقع في عهد شارل الخامس عام 1542، عندما نُقذت أراضي ساليمي الريفية، بفضل شفاعة القديس، من غزو أسراب الجراد التي دمّرت المحاصيل. ولتحقيق هذه الغاية، انتُخب القديس شفيعًا مشاركًا لمدينة ساليمي.

تتخذ خبزات الكافادوتزي أشكالاً خيالية متنوعة: من فرس البحر إلى حيوانات خيالية أخرى، ومن ذراع ورقبة القديس، إلى عصا مزينة من جانب واحد بالزهور ، رمزاً للخصوبة. ويبدو أن الخبز المستخدم في عيد القديس بياجيو بمثابة تمهيد لعشاء القديس جوزيبي في التاسع عشر من مارس.

مؤلف البطاقة: لورا ماتاليانو
مكان
معدل (1 إلى 5)
4.002