منطقة صوفيانا الأثرية

"بقايا من العصر اليوناني القديم (القرن السادس قبل الميلاد) والرومان من عصر أوغسطان (القرن الأول قبل الميلاد) ؛ فيلا رومانية مع محطة حرارية
واثنين من البازيليكات الصغيرة (واحدة ذات حنية مزدوجة) من القرن الرابع. د. م. (Statio di Philosophiana) ".

تقع مستوطنة سوفيانا الرومانية الواقعة جنوب الطريق الإقليمي المؤدي إلى مازارين ، والتي تم التنقيب عنها بين عامي 1986 و 1990 ، وتظهر استمرارية الحياة من العصر الإمبراطوري البدائي إلى القرن الثالث الميلادي ، والتي عانت في نهايتها من دمار عنيف.
في هذه المرحلة ، كان للمنطقة المأهولة ، المدافعة بجدار ، بنية حضرية منتظمة مع كتل معيارية ، مقسومة على طول الشوارع المرصوفة بالحصى ، بالإضافة إلى العديد من المباني السكنية والتجارية ، ومجمع سبا ودوموس نبيل من نوع "peristyle".
خلال القرن الرابع الميلادي ، في عصر قسنطينة ، تم تضمين الموقع ضمن ملكية ضخمة ، امتدت لأكثر من 1500 هكتار شرق مصب نهر جيلا ، ويمكن التعرف عليها ، بناءً على اكتشاف العديد من طوابع الطوب ذات النقوش PHIL SOPH ، على وجه التحديد مع praedia Philosophiana التي ذكرتها المصادر القديمة.
من المؤكد أن صاحب الامتداد الهائل كان داعية لامعًا للطبقة الأرستقراطية في مجلس الشيوخ الروماني الذين انتقلوا إلى صقلية لأسباب سياسية وأرضية ، وربما وضع مسكنه في فيلا ديل كاسال الفخمة والمعروفة التي تقع على بعد حوالي عشرة كيلومترات. بعيدًا ، في ساحة Piazza Armerina اليوم.
لذلك ، بينما تلعب Villa del Casale ، داخل نفس الحوزة الكبيرة ، وظيفة pars Dominica (أي الإقامة الرسمية للمالك) ، فإن مستوطنة Sophiana لها دور مركز محتمل للإنتاج والأنشطة التجارية ، بالإضافة إلى بمثابة محطة استراحة على طول طريق كاتانيا-أغريجنتو للمسافرين الباحثين عن مأوى ليلاً وتغيير للخيول.
يتم تقديم تأكيد مهم بهذا المعنى من خلال ذكر statio Philosophiana ، في هيئة التحرير في القسطنطينية لـ Itinerarium Antonini.
تظهر النقوش العديدة الموجودة بين المقبرة والمنطقة المأهولة أنه في أواخر العصر القديم كان سكان المجمع لا يزالون يستخدمون اللغة اليونانية ويعلنون المسيحية على الرغم من وجود مجتمع يهودي صغير في الموقع.
 اعتبارًا من نهاية القرن الرابع ، فإن إضافة هياكل جديدة ذات استخدامات مختلفة ، خاصة فوق الحمامات وقريبة منها ، تشير إلى إحياء المستوطنة التي ظلت حيوية حتى منتصف القرن الثامن الميلادي تقريبًا
جاء التراجع مع الفتح الإسلامي ، حتى لو كانت هياكل الجدران المتبقية جنبًا إلى جنب مع عدد قليل من الاكتشافات المتنقلة تشهد على بقاء متواضع في عصر فريدريك.

المجمع الحراري
إلى الشمال الشرقي من المنطقة المأهولة ، يوجد منتجع صحي كبير يتكون من حوالي عشرين غرفة ، بعضها مرصوف بالفسيفساء ، متداخلة ، في القرن الرابع الميلادي ، مع مجمع أكثر تواضعًا لاستخدامات مماثلة تم بناؤه في العصر الإمبراطوري الأولي (القرنين الأول والثاني بعد الميلاد) ميلادي).
العديد من الإضافات والتحولات التي خضع لها المجمع مع مرور الوقت ، حيث أتى لاستضافة مبنى صغير للعبادة المسيحية في الكاليداريوم في نهاية القرن الرابع ، وثلاثة أفران بيزنطية صغيرة لإنتاج البلاط والسيراميك في السادس.

مقبرة الشمال
تقع شمال المدينة وتمثل أقدم منطقة مقبرة في صوفيانا ، وهي تاريخ بين القرنين الثاني والثالث. م وبالتالي ارتبطت بالمرحلة الإمبراطورية الوسطى من الاستيطان ، قبل التدمير في نهاية القرن. تضمنت الطقوس السائدة ترسيبات فردية في حفر مصحوبة بأوعية شرب وألواح وعملات معدنية ومصابيح زيت خزفية مختومة ، وكثير منها مع نقوش تتعلق بورش الإنتاج المعنية الموجودة في صقلية ، إفريقيا ، كامبانيا.

البازيليكا مع المقبرة المجاورة
المظهر الحالي للكنيسة هو كنيسة مسيحية بثلاث بلاطات ، يسبقها رواق (أو دهليز) وتنتهي بحنية نصف دائرية. تقع على تل جنوب غرب المدينة ، وهي نتاج أربع مراحل بناء مختلفة ، تتميز جيدًا بتقنيات البناء المختلفة المستخدمة في بنائها.
كانت أقدم نواة عبارة عن خلية دفن مستطيلة ذات حنية ، تعود إلى القرن الرابع وربما مستوحاة من النوع المعماري لـ memoriae marthyrum ، وبالتأكيد دفن شخصية بارزة لمزايا دينية. يجب أن تكون قدسية المتوفى على وجه التحديد قد مثلت الحافز لتضخيم القبر اللاحق وما يترتب على ذلك من تجميع لشريط المقبرة مع المقابر شبه المنحرفة التي امتدت بعد ذلك خلف الخلية الأصلية وخلفها.
 في الواقع ، في القرن السادس ، تم توسيع الزنزانة بإضافة قاعة مستطيلة (المقابلة للصحن المركزي الحالي) تم إنشاء أسفل ركنها الجنوبي الغربي سرداب مقسم إلى غرفتين.
يعود تاريخ إضافة الممرين اللذين ضما كل من القبو والمقابر الموجودة مسبقًا إلى القرن السابع ، بينما يعود تاريخ بناء الرواق إلى العصور الوسطى.

مقابر الغرب والشرق
تم استكشاف منطقتين جنائزيتين أخريين على التوالي إلى الغرب والشرق من سوفيانا في السنوات ما بين 1954 و 1961. وقد تم استئناف التحقيقات مؤخرًا في المقبرة الشرقية في السنوات 1993-1995 ، وهي في الغالب مقابر مستطيلة الشكل بها تغطيات مختلفة من الألواح الحجرية أو الجدران الحجرية أحيانًا تلصق.
هناك العديد من مدافن الأطفال والرضع الذين لا يزال دفنهم في أمفورا أو مزهريات صغيرة معروفة بالفعل منذ العصور القديمة.
تم التعرف على المقابر المسيحية بوضوح من خلال الاتجاه المتكرر للجماجم إلى الغرب ومن خلال وضع الأذرع المتقاطعة على صدر الموتى. من اللافت للنظر تصنيفها المعماري هو مقبرة حجرية ذات حفرة مستطيلة مزدوجة ، مع ترسبات متعددة ، وجدت في المقبرة الشرقية وتحتوي على مجموعات غنية جدًا من الخزف الثمين وبها زوج من الأقراط الذهبية مع قلادة شبه القمر مزينة بخرق ومخرم. لقيمة التقنية والزخارف الزخرفية (أزواج من الطاووس المتقابل) ، اعتبرت الأقراط نتاج ورش القسطنطينية النشطة بين القرنين السادس والسابع بعد الميلاد ، واستوردها أعضاء البلاط البيزنطي إلى صقلية.

مصدر الملف: منطقة صقلية - قسم التراث الثقافي والهوية الصقلية

يخضع الموقع لقيود أثرية