عبادة أساطير وأساطير صقلية القديمة
7.1  مقار نينف والنهر: سيان

كان سيان رفيق حورية بيرسيفوني (ابنة ديميتر) الذي ، في محاولة لمعارضة بلوتو الذي أراد اختطاف بيرسيفوني ، تم تحويله إلى مصدر: تيار سيان الحالي الذي يقع في سيراكيوز ، حيث تم تشييد معبد.[1].

الرابط بين عبادة سيان وعبادة بيرسيفوني مشتق أيضًا من قصة ديودوروس[2] الذي تحدث عن رحلة هيراكليس إلى صقلية ، وقال إن البطل وضع أحد ثيرانه في منبع سيان في سيراكيوز للتضحية بها إلى بيرسيفوني ، وأمر السكان بتقديم نفس التضحية كل عام تكريما لبيرسيفوني وسيان. من المحتمل أن وراء ذبيحة الثور كانت هناك ، في الواقع ، ذكرى قديمة للتضحيات البشرية التي حدثت في المنبع ، كما كان الحال غالبًا في الثقافات الشرقية. هذه الحقيقة والإشارة إلى الفينيقي هرقل ستعطي بصمة شرقية لعبادة سيان.

النسخة الأخرى من أسطورة سيان تتضمن أيضًا التضحية البشرية كحجة لها ، ويُنظر إليها على أنها تكفير عن الذنوب المرتكبة. يقال ، في الواقع ، أن فتاة تدعى Ciane عاشت في سيراكيوز ، ابنة Cianippo معينة ، في إحدى الليالي ، في حالة سكر ، اغتصب ابنتها ، وبالتالي تلطخت نفسها بسفاح القربى. تمكنت الفتاة خلال أعمال العنف من تمزيق الخاتم الذي كان والدها يرتديه في إصبعه ، مما سمح لها بألم شديد بالتعرف على صاحبة الاغتصاب في اليوم التالي. في غضون ذلك ، بعد أن ضرب الطاعون المدينة ، جادل أوراكل أبولو بأن التضحية كانت ضرورية لاسترضاء الوباء ويجب أن تكون الضحية مذنبة بسفاح القربى. رأى سيان في هذا علامة على مصيره ، فقتل والده ثم تبع مصيره بقتل نفسه.

في صقلية ديودوروس[3] يتحدث عن معبد مخصص لسيان بالإشارة إلى الأحداث التي شهدت معارضة الطاغية ديونيسوس للقرطاجيين الذين كانوا على أبواب سيراكيوز عام 396 قبل الميلاد من الحفريات التي أجريت في عام 1887 بالقرب من منبع نهر سيان ، على التل كوزو سكاندرا، تم العثور على بقايا مبنى في عمل مربع ، ليتم التعرف عليها ، على الأرجح ، مع الحرم الذي ذكره ديودوروس[4].

[1] Diodorus Siculus lib. الرابع عشر 72

[2] Diodorus Siculus lib. رابعا 23

[3] Diodorus Siculus lib. الرابع عشر 72

[4]بياجيو بايس: فن وحضارة صقلية القديمة. 464 المجلد الثالث.