عبادة أساطير وأساطير صقلية القديمة
7.1  مقار نينف والنهر: سيان

 

كانت سيان الحورية رفيقة بيرسيفوني (ابنة ديميتر) التي تحولت إلى نبع في محاولة لمعارضة بلوتو الذي أراد اختطاف بيرسيفوني: وهو مجرى سيان الحالي الموجود في سيراكيوز، حيث تم بناء معبد هناك [1].

يُستدل على الصلة بين عبادة سيان وعبادة بيرسيفوني من قصة ديودوروس [2] الذي يذكر، في حديثه عن رحلة هرقل في صقلية، أن البطل وضع أحد ثيرانه عند منبع سيان في سيراكوزا ليضحي به لبيرسيفوني، وأمر السكان بأداء التضحية نفسها كل عام تكريمًا لبيرسيفوني وسيان. ويُحتمل أن يكون وراء التضحية بالثور، في الواقع، ذكرى قديمة للتضحيات البشرية التي كانت تُقام عند المنبع، كما كان شائعًا في الحضارات الشرقية. هذه الحقيقة، بالإضافة إلى الإشارة إلى هرقل الفينيقي، تُضفي طابعًا شرقيًا على عبادة سيان.

 

النسخة الأخرى من أسطورة سيان تتضمن أيضًا التضحية البشرية كحجة لها ، ويُنظر إليها على أنها تكفير عن الذنوب المرتكبة. يقال ، في الواقع ، أن فتاة تدعى Ciane عاشت في سيراكيوز ، ابنة Cianippo معينة ، في إحدى الليالي ، في حالة سكر ، اغتصب ابنتها ، وبالتالي تلطخت نفسها بسفاح القربى. تمكنت الفتاة خلال أعمال العنف من تمزيق الخاتم الذي كان والدها يرتديه في إصبعه ، مما سمح لها بألم شديد بالتعرف على صاحبة الاغتصاب في اليوم التالي. في غضون ذلك ، بعد أن ضرب الطاعون المدينة ، جادل أوراكل أبولو بأن التضحية كانت ضرورية لاسترضاء الوباء ويجب أن تكون الضحية مذنبة بسفاح القربى. رأى سيان في هذا علامة على مصيره ، فقتل والده ثم تبع مصيره بقتل نفسه.

 

في صقلية، يتحدث ديودوروس [3] عن معبد مخصص للإلهة تشياني، مشيرًا إلى الأحداث التي شهدت مواجهة الطاغية ديونيسوس للقرطاجيين الذين كانوا على أبواب سيراكوز عام 396 قبل الميلاد. ومن خلال الحفريات التي أجريت عام 1887 بالقرب من منبع نهر تشياني، على تل كوزو سكانديرا ، تم العثور على بقايا مبنى مبني من الحجارة المربعة، والذي يُحتمل أن يكون هو نفسه المعبد الذي ذكره ديودوروس [4].

[1] ديودوروس سيكلوس ليب. XIV.72

[2] ديودوروس سيكلوس ليب. IV.23

[3] ديودوروس سيكلوس ليب. XIV.72

[4] بياجيو باسي: الفن والحضارة في صقلية القديمة ص 464 المجلد الثالث.