الأساطير والأساطير والخرافات: بين مقدس ومهني
"الاستكشاف" وبناء التضحيات في مقاطعة موديكا القديمة
بواسطة إجنازيو كالوجيرو
أعتقد أنه على الرغم من تكنولوجيا الروبوتات الخاصة بالطرق السريعة للمعلومات ، فإن ذاكرة الكنوز المسحورة (الحقيقة الحقيقية) والطقوس الغريبة اللازمة لإخراجها من الوهم لم تنطفئ تمامًا بعد.
الجنوب ، وصقلية على وجه الخصوص ، غنية بالحكايات الشعبية المتعلقة بالمعلومات الفنية. فكلما زاد البؤس في الواقع اليومي ، ازدادت قوة الرغبة في المصير لحل مشاكلنا اليومية بطريقة نشطة وحاسمة. يعرف الكثيرون هذا ، خاصة أولئك الذين ، من خلال هذه الرغبة في الخلاص الاقتصادي ، تمكنوا من الحصول على مصدر دخل ، وبالتالي تنتشر بطاقات الخدش ، وبرك كرة القدم ، واليانصيب واليانصيب بجميع أنواعها ، متناسين أنه مقابل كل شخص محظوظ يضحك ، هناك مائة آخرين سوف يحزنون على البؤس المتزايد.
ربما كان من الأفضل مرة واحدة ، عندما بدلا من اليانصيب كانت هناك الكنوز المسحورة في انتظار أن يأخذها المختارون من المصير. لا يهم كثيرًا ما إذا كان سيتم "تحرير" (أو فك) الكنز من truvatura ، كان من الضروري استخدام أغرب الوسائل وأكثرها سخافة وخطورة في بعض الأحيان وغالبًا ما تكون إجرامية.
من بين أغرب الطقوس وأكثرها سخافة ، ربما يكون من الضروري الاستيلاء على كنز يقع في مكان غير محدد في مقاطعة موديكا ، حيث يتعين عليك خلع ملابسك عارياً تمامًا ، والاستلقاء على الفور في مآخذ الفم ، وإضاءة ثلاث شموع حول الكنز ، وحمل فأر ميت وفي الآخر ثعبان ميت أيضًا ، وكأن ذلك لم يكن كافيًا ، عليك أن تبقى ساكنًا لمدة ثلاث ساعات ، من الحادية عشرة مساءً إلى الثانية صباحًا ، دون أن تخاف من الضوضاء والظهور وتقليد صياح الديك و يتلو استحضارًا لا يكاد أحد يعرفه.
ليس للخيال الشعبي حدود ، ففي بعض الأحيان أكثر من طقوس سخيفة يمكن للطقوس التي ترى فاعلين لا إراديين ، وضحايا قرابين ، وأود أن أركز على هذا الأخير ، حيث أعتقد أنه من الممكن تحديد الروابط بين حقائق الدم مرتبطة ببعض الحقائق (وربما أقدم أشكال التضحية البشرية) تلك المتعلقة بما يسمى ب "تضحيات البناء" التي دفن فيها الضحايا ، بمناسبة إنشاءات جديدة ، تحت هياكل المبنى الجديد.
تشهد الاكتشافات الأثرية على وجود تضحيات بناء بين شعوب ما قبل التاريخ في أوروبا. تم التخلي عن العادة البربرية ببطء ، أو على أي حال تم استبدالها بمحاكاة جعلت للطقوس شخصية رمزية بحتة.
تم بناء التضحيات ، على سبيل المثال ، مع السلتيين ؛ ذكر فينتشنزو مانشيني في كتابه "التضحيات البشرية وجرائم القتل الطقسية في العصور القديمة" ، في إشارة إلى أسطورة S. كولومبانو ، أنه طلب من السكان أن يقدم المتطوع نفسه حتى يكرس جسده المكان الذي كان ينبغي بناء الكنيسة فيه. :
<< قام أودهارانو قائلا: إذا قبلت فأنا مستعد. أجاب كولومكيل: يا أذران ، ستحصل على أجرك. لا شكر لأحد حتى يسألك. ذهب Odharano إلى الجنة. أسس كولومكيل كنيسة Hy في ذلك المكان >>.
تأتي الشهادات حول بناء الذبائح أيضًا من الكتاب المقدس. في سفر الملوك 1 ، السادس عشر ، 34 هناك ذكر لحيئيل بيت إيل. الذي أعاد بناء أريحا في زمن الملك أهاب وأسسها فوق نجله الأكبر أبيرام ، وتزوج أيضا تحت أبوابها سجوب بن نم. وتأكيدا لهذه العادة ، عام 1907 ، قامت الجمعية الألمانية للتنقيب عن الآثار في فلسطين اكتشف تحت أسوار ماججدو (مدينة توراتية غير مأهولة في زمن المسيح) الهيكل العظمي لصبي يبلغ من العمر حوالي 15 عامًا.
مومياء فتاة صغيرة ضحى بها الإنكا
في التقليد الشعبي الصقلي ، تم العثور على آثار التضحيات البشرية التي تذكرنا بتضحيات المباني القديمة فيما يتعلق بالأساليب التي يجب في بعض الحالات اعتمادها لأخذ الأموال من الكنوز المسحورة. في الواقع ، نريد أن نصدق أنه في بعض الحالات ، يمكن إزالة التعويذة بتكريم جديد للدم (ليس من قبيل المصادفة أن الفلسفة الشعبية "sangu calls sangu" كانت دائمًا متجذرة في صقلية.
الضحية "المقيدة" بالكنز المسحور مقدر لها أن تحرس "تروفاتورا" مثلما كان الضحية القربانية لتضحيات البناء حراسة المبنى الذي تم ربطه به أيضًا.
صقلية غنية بهذه الحزم. في جبل قريب كاباتشي دفن صندوق مليء بالعملات الذهبية. من يقود رجلاً ويذبح في مكان دفن هذا الكنز يمكنه أن يأخذها.
تم العثور على كنز مسحور آخر يقتل نفس عدد الدم في مكان ليس بعيدًا كالتابيلوتا؛ في "مونتي كالفاريو" القريب كهف سيقدم كنزه لمن يسكب دماء رجل مذبوح بداخله. في بعض الأحيان لا تكفي ضحية واحدة ، كما في حالة "La Montagna del Furore" ، وهو جبل بالقرب من Naro (Agrigento) حيث يتم إخفاء كنز هائل. ولإحباطه ، يجب التضحية بسبعة أطفال أبرياء في الحال.
ولكن حتى في أراضي Hyblean ، لا يوجد نقص في هذه الحقيقة. في مقلع S. Lena ، ليس بعيدًا عن كيارامونتي جلفيترعى قطيع من الذهب. يمكن الاستيلاء على القطيع إذا قتل رجل على الفور يوم الجمعة العظيمة.
يتحدث جوزيبي بيتر في كتابه: الاستخدامات والعادات والأحكام المسبقة للشعب الصقلي (ص 436) الذي نُشر عام 1889 ، عن كنيسة في إقليم موديكا تُدعى كيزا دي سكروفاني ، حيث يوجد كنز مسحور.
لأخذ هذا الكنز من الضروري قتل طفل اسمه كليمنت ، ولقتله يجب أن تكون العرابة التي يجب أن تأكل كبده على الفور.
ويجب أن يكون شخص ما قد حاول. في الواقع ، أخبر الكاتب سيرافينو أمابيل جواستيلا في رسالة موجهة إلى بيتر ، عن محاكمة جرت قبل بضعة أشهر في موديكا بشأن الحدث الدموي التالي الذي وقع في الكنيسة المذكورة أعلاه: امرأة ، كان لها جودسون يبلغ من العمر عامين ، يُدعى كليمنتي ، أخذت كانوا صغيرين دون معرفة والدته ويرافقهم شريك آخر ، دخلوا الكنيسة ؛ قتلت المرأتان الطفل في البلاطة التي ، حسب الشعب ، تخفي الكنز وتمزق كبده. لكنهم لم يتمكنوا من أكله نيئًا ، في الواقع لقد تقيأوا قليلاً ، وبالتالي لا يمكن للكنز أن يخيب الوهم ".
تسلط حادثة ميديكان الضوء على عادة قديمة أخرى ، ألا وهي أكل بعض أجزاء جسد ضحايا الأضاحي. يقول Diodorus Siculus (Lib.XXII.5) متحدثًا عن الطاغية Apollodorus الذي تآمر عام 279 قبل الميلاد ليصبح طاغية كاساندرا (المدينة التي أسسها الإسكندر على الساحل الشمالي لبحر إيجه):
<< ورغبًا في التأكد من نتيجة مؤامرته ، دعا الصبي الصغير ، صديقه ، كأنه ذبيحة ، ذبحه كقربان للآلهة ، وأطعم أحشاء المتآمرين ، وخلط دمه بالنبيذ وجعلهم يشربون >>.
تمامًا كما تغيرت الطقوس القديمة التي كان يُطلب فيها تقديم القرابين البشرية ، ودفع ثمن غباء الإنسان كانت الحيوانات وليس البشر ، فإننا أيضًا نشهد ظاهرة مماثلة من أجل الحقيقة ، والتي مهما كانت العادة القديمة تتغذى على الضحية.
اعتقاد شائع قديم في موديكا ، يعتقد أن بعض النساء يمكن أن "يفك" كنزًا ، ويطبخ خفاشًا تحت تنوراتهن ، داخل مدفأة مليئة بالفحم ، وتناوله بالكامل دون إزالة الأحشاء. طريقة أخرى ، أقل إثارة للاشمئزاز ، تُعالج دائمًا ، لامتلاك كنز هي سحق ثلاثة قمل مأخوذة من صدر المرء على لوح يخفي الكنز. لا تكمن المشكلة في العثور على القمل الذي يجب وضعه على الصندوق ، ولكن المشكلة في معرفة مكان الكنز.
تضحية بوليكسينا
وفي أرض الإيمان لا يمكن أن يغيب العنصر الديني ؛ كما أن تقليد موديكان يخبرنا أن برناردو كابريرا دفن ماعزًا ذهبيًا في كهف على قمة جبل بالقرب من إرمينيو. ثم أخذ الكهف اسم "كهف العنزة الذهبية ". لفك الكنز ، من الضروري أن يدخل الكهف ثلاثة كهنة من ثلاث بلديات مختلفة ، يحملون نفس اسم المعمودية ونفس السنوات ، ويذبحون منقارًا ويشرب كل منهم ثلاث قطرات من الدم: عندها فقط الماعز الذهبي المدفون من Cabrera سترتفع من تحت الأرض ثغاء
تضحية إيفيجينيا ، لوحة بومبيان الجصية
Maja: التضحية البشرية
الأساطير والأساطير والخرافات: بين مقدس ومهني
مزيد من المعلومات:
عبادة أساطير وأساطير صقلية القديمة
